La parola «vocazione», nella nostra tradizione è un punto chiave. Quando Dio irrompe, lo fa con un appello ad Abramo: «Vattene dalla tua terra, dalla casa di tuo padre, verso la terra che io ti indicherò». Dio lo mette sul cammino. Dio chiama, e questo lo vediamo nella vocazione dei grandi leader. Nella nostra tradizione, una missione inizia sempre con una chiamata. C’è un caso che da sempre ha attirato la mia attenzione, quello dell’indemoniato della zona di Gerasa. Gesù allontana da lui il demonio e poi l’uomo vuole seguirlo. Gesù rifiuta, gli dice di rimanere nella sua terra e di raccontare ai suoi l’accaduto. Gesù – in un certo senso – gli propone di parlare delle meraviglie di Dio al suo popolo. Per questo vocazione è una parola chiave. Possono anche esserci dei rifiuti rispetto a queste chiamate o alla vocazione. Nel Vangelo, il caso più noto è quello del giovane ricco. Gesù lo guardò con simpatia, lo amò e gli disse che, se voleva seguirlo più da vicino, doveva vendere quello che possedeva, darlo ai poveri e poi seguirlo. Il giovane s’incupì e non lo fece, perché era molto ricco. Gesù lo invita, lo chiama. Ma lui non trova il coraggio di compiere quel passo; è un esempio di chiamata frustrata. Nel Vangelo, Gesù dice: «Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi». È
importante anche un altro concetto che lei ha espresso: è fondamentale avere un
discernimento iniziale; si tratta di quello che nella spiritualità cristiana chiamiamo
rettitudine d’intenzione. Che intenzioni hai. Non è che qualcuno abbia consapevolmente cattive intenzioni, che sia un farabutto, ma ci sono motivazioni inconsapevoli che possono evolvere in fanatismo o altre deformazioni. Durante la formazione bisogna purificare la rettitudine d’intenzione, perché nessuno, al momento della chiamata, risponde con piena rettitudine, tutto è molto caotico, perché siamo peccatori.
(da Il cielo e la terra)