VANGELO SECONDO MARCO 3

Le folle al seguito di Gesù.

Gesù non vuole essere riconosciuto come figlio di Dio o come il Cristo (8,1 O) prima della sua pas­sione (14,61-62 e 15,39; Mt 12,15-16; 4,25; Lc 6,17-19).

⁷Gesù intanto si ritirò presso il mare con i suoi discepoli e lo se­guì molta folla dalla Galilea.

⁸Dalla Giudea e da Gerusalemme e dall’Idumea e dalla Transgiordania e dalle parti di Tiro e Si­done una gran folla, sentendo ciò che faceva, si recò da lui.

⁹Allora egli pregò i suoi discepoli che gli mettessero a disposi­zione una barca, a causa della folla, perché non lo schiacciasse­ro.

¹⁰Infatti ne aveva guariti molti, così che quanti avevano qualche male gli si gettavano addosso per toccarlo.

¹¹Gli spiriti immondi, quando lo vedevano, gli si gettavano ai piedi gridan­do: «Tu sei il Figlio di Dio!».

¹²Ma egli li sgridava severamente perché non lo manifestassero.

Scelta dei Dodici:

fra di loro c’è probabilmente anche un vecchio zelota, avversario di Roma (Mt 10,1-4 e nota; Lc 6,12-16 e 9,54).

¹³Salì poi sul monte, chiamò a sé quelli che egli volle ed essi an­darono da lui.

¹⁴Ne costituì Dodici che stessero con lui

¹⁵e an­che per mandarli a predicare e perché avessero il potere di scacciare i demòni.

¹⁶Costituì dunque i Dodici: Simone, al qua­le impose il nome di Pietro;

¹⁷poi Giacomo di Zebedèo e Gio­vanni fratello di Giacomo, ai quali diede il nome di Boanèr­ghes, cioè figli del tuono;

¹⁸e Andrea, Filippo, Bartolomeo, Matteo, Tommaso, Giacomo di Alfeo, Taddeo, Simone il Cananeo

¹⁹e Giuda Iscariota, quello che poi lo tradì.

Quel che dicono i parenti di Gesù: è pazzo.

²⁰Entrò in una casa e si radunò di nuovo attorno a lui molta fol­la, al punto che non potevano neppure prendere cibo.

²¹Allora i suoi, sentito questo, uscirono per andare a prenderlo; poiché dicevano: «E’ fuori di sé».

Quel che dicono i dottori della legge:

è indemoniato (Mt 12,24- 32; Lc 11,15-23; 12,10).

²²Ma gli scribi, che erano discesi da Gerusalemme, dicevano: «Costui è posseduto da Beelzebùl e scaccia i demòni per mezzo del principe dei demòni».

²³Ma egli, chiamatili, diceva loro in parabole: «Come può satana scacciare satana?

²⁴Se un regno è diviso in se stesso, quel regno non può reggersi;

²⁵se una casa è divisa in se stessa, quella casa non può reggersi.

²⁶Alla stessa maniera, se satana si ribella contro se stesso ed è diviso, non può resistere, ma sta per finire.

Gesù ha regolato i conti con lo spirito-del-male

prima di dare inizio alla sua opera (Mt 12,29-30 e nota; Lc 11,21-23).

²⁷Nessuno può entrare nella casa di un uomo forte e rapire le sue cose se prima non avrà legato l’uomo forte; allora ne sac­cheggerà la casa.

Il peccato contro lo Spirito

consiste nell’attribuire allo spirito-del-male le opere che Gesù compie mediante lo Spirito Santo (Mt 12,30-32 e nota; Lc 12,10).

²⁸1n verità vi dico: tutti i peccati saranno perdonati ai figli degli uomini e anche tutte le bestemmie che diranno;

²⁹ma chi avrà bestemmiato contro lo Spirito Santo, non avrà perdono in eter­no: sarà reo di colpa eterna».

³⁰Poiché dicevano: «E’ posseduto da uno spirito immondo».

I veri parenti di Gesù. (3,2]; Mt 12,46-50 e nota; Lc 8,19-2]).

³¹Giunsero sua madre e i suoi fratelli e, stando fuori, lo manda­rono a chiamare.

³²Tutto attorno era seduta la folla e gli disse­ro: «Ecco tua madre, i tuoi fratelli e le tue sorelle sono fuori e ti cercano».

³³Ma egli rispose loro: «Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?».

³⁴Girando lo sguardo su quelli che gli stavano seduti attorno, disse: «Ecco mia madre e i miei fratelli!

³⁵Chi compie la volontà di Dio, costui è mio fratello, sorella e ma­dre».

LE PARABOLE DI GESÙ

Parabola del seminatore.

La mietitura verrà in proporzione alle disposizioni di cuore di coloro che accolgono Gesù (Mt 13,1-9; Lc 8,4-8).

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¹Di nuovo si mise a insegnare lungo il mare. E si riunì at­torno a lui una folla enorme, tanto che egli salì su una barca e là restò seduto, stando in mare, mentre la folla era a terra lun­go la riva.

²ìnsegnava loro molte cose in parabole e diceva loro nel suo insegnamento:

³«Ascoltate. Ecco, uscì il seminatore a seminare.

⁴Mentre seminava, una parte cadde lungo la strada e vennero gli uccelli e la divorarono.

⁵Un’altra cadde fra i sassi, dove non c’era molta terra, e subito spuntò perché non c’era un terreno profondo;

⁶ma quando si levò il sole, restò bruciata e, non avendo radice, si seccò.

⁷Un’altra cadde tra le spine; le spi­ne crebbero, la soffocarono e non diede frutto.

⁸E un’altra cad­de sulla terra buona, diede frutto che venne su e crebbe, e rese ora il trenta, ora il sessanta e ora il cento per uno».

⁹E diceva: «Chi ha orecchi per intendere intenda!».

Perché Gesù ricorre alle parabole.

L’insegnamento di Gesù e della chiesa va a vuoto se non si riesce a vedere la potenza di Dio nella missione che ha Gesù di instaurare il suo regno tra gli uo­mini (Is 6,9-10; Lc 4,33; Mt 13,10-16 e nota; Lc 8,9-10).

¹⁰Quando poi fu solo, i suoi insieme ai Dodici lo interrogavano sulle parabole. Ed egli disse loro:

¹¹«A voi è stato confidato il mistero del regno di Dio; a quelli di fuori invece tutto viene esposto in parabole,

¹²perché: guardino, ma non vedano, ascoltino, ma non intendano, perché non si convertano e venga loro perdonato».

Spiegazione allegorica della parabola del seminatore.

I discepoli non comprendono (Mt 13,18-23; Lc 8,11-15).

¹³Continuò dicendo loro: «Se non comprendete questa parabo­la, come potrete capire tutte le altre parabole?

¹⁴Il seminatore semina la parola.

¹⁵Quelli lungo la strada sono coloro nei quali viene seminata la parola; ma quando l’ascoltano, subito viene satana, e porta via la parola seminata in loro.

¹⁶Similmente quelli che ricevono il seme sulle pietre sono coloro che, quando ascoltano la parola, subito l’accolgono con gioia,

¹⁷ma non han­no radice in se stessi, sono incostanti e quindi, al sopraggiunge­re di qualche tribolazione o persecuzione a causa della parola, subito si abbattono.

¹⁸Altri sono quelli che ricevono il seme tra le spine: sono coloro che hanno ascoltato la parola,

¹⁹ma so­praggiungono le preoccupazioni del mondo e l’inganno della ricchezza e tutte le altre bramosie, soffocano la parola e questa rimane senza frutto.

²⁰Quelli poi che ricevono il seme su un ter­reno buono, sono coloro che ascoltano la parola, l’accolgono e portano frutto nella misura chi del trenta, chi del sessanta, chi del cento per uno».

Parabola della lampada.

Il silenzio che Gesù impone riguardo ai miracoli deve impedire, secondo Marco, che egli sia ricono­sciuto come il Cristo o il figlio di Dio prima della sua passione (cf nota a 9,9). Il mistero nascosto nelle parabole verrà in segui­to svelato a tutti (Lc 8,16-18; Mt 10,26).

²¹Diceva loro: «Si porta forse la lampada per metterla sotto il moggio o sotto il letto? O piuttosto per metterla sul lucerniere?

²²Non c’è nulla infatti di nascosto che non debba essere manife­stato e nulla di segreto che non debba essere messo in luce.

²³Se uno ha orecchi per intendere, intenda!».

Parabola della misura. (Mt 7,2; 13,12; Lc 6,38; 8,18).

²⁴Diceva loro: «Fate attenzione a quello che udite: Con la stes­sa misura con la quale misurate, sarete misurati anche voi; anzi vi sarà dato di più.

²⁵Poiché a chi ha, sarà dato e a chi non ha, sarà tolto anche quello che ha».

Parabola del seme che cresce. Immagine del giudizio.

²⁶Diceva: «Il regno di Dio è come un uomo che getta il seme nella terra;

²⁷dorma o vegli, di notte o di giorno, il seme germo­glia e cresce; come, egli stesso non lo sa.

²⁸Poiché la terra pro­duce spontaneamente, prima lo stelo, poi la spiga, poi il chicco pieno nella spiga.

²⁹Quando il frutto è pronto, subito si mette mano alla falce, perché è venuta la mietitura».

Il grano di senapa.

Il regno di Dio si estenderà a tutte le nazioni (Ez 31,6; Dn 4,9 e 18; Mt 13,31-32; Lc 13,18-29).

³⁰Diceva: «A che cosa possiamo paragonare il regno di Dio o con quale parabola possiamo descriverlo?

³¹Esso è come un granellino di senapa che, quando viene seminato per terra, è il più piccolo di tutti semi che sono sulla terra;

³²ma appena semi­nato cresce e diviene più grande di tutti gli ortaggi e fa rami tanto grandi che gli uccelli del cielo possono ripararsi alla sua ombra».

Conclusione sulle parabole.

Disponibilità a intendere e ad ap­profondire la Parola (Mt 13,34-35).

³³Con molte parabole di questo genere annunziava loro la pa­rola secondo quello che potevano intendere.

³⁴Senza parabole non parlava loro; ma in privato, ai suoi discepoli, spiegava ogni cosa.

La tempesta sedata.

Gesù domina gli elementi scatenati, così co­me Dio suole fare nella Bibbia (Sal 89; 93; 107; Mt 8,23-27 e no­ta; Lc 8,22-25).

³⁵In quel medesimo giorno, verso sera, disse loro: «Passiamo all’altra riva».

³⁶E lasciata la folla, lo presero con sé, così co­m’era, nella barca. C’erano anche altre barche con lui.

³⁷Nel frattempo si sollevò una gran tempesta di vento e gettava le on­de nella barca, tanto che ormai era piena.

³⁸Egli se ne stava a poppa, sul cuscino, e dormiva. Allora lo svegliarono e gli disse­ro: «Maestro, non t’importa che moriamo?».

³⁹Destatosi, sgri­dò il vento e disse al mare: «Taci, calmati!». Il vento cessò e vi fu grande bonaccia.

⁴⁰Poi disse loro: «Perché siete così paurosi? Non avete ancora fede?».

⁴¹E furono presi da grande timore e si dicevano l’un l’altro: «Chi è dunque costui, al quale anche il vento e il mare obbediscono?».

I porci di Gerasa.

Da notare: le tombe erano considerate luoghi impuri, e cambiare il nome di qualcuno voleva dire acquistare potere su di lui. La Decàpoli era un insieme di località dotate di una certa autonomia dopo l’occupazione di Pompeo, nel 63. Erano abitate in gran parte da pagani (Mt 8,28-34 e nota; Lc 8,26-39).

5

¹lntanto giunsero all’altra riva del mare, nella regione dei Gerasèni.

²Come scese dalla barca, gli venne incontro dai se­polcri un uomo posseduto da uno spirito immondo.

³Egli aveva la sua dimora nei sepolcri e nessuno più riusciva a tenerlo lega­to neanche con catene,

⁴perché più volte era stato legato con ceppi e catene, ma aveva sempre spezzato le catene e infranto i ceppi, e nessuno più riusciva a domarlo.

⁵Continuamente, not­te e giorno, tra i sepolcri e sui monti, gridava e si percuoteva con pietre.

⁶Visto Gesù da lontano, accorse, gli si gettò ai pie­di,

⁷e urlando a gran voce disse: «Che hai tu in comune con me, Gesù, Figlio del Dio altissimo? Ti scongiuro, in nome di Dio, non tormentarmi!».

⁸Gli diceva infatti: «Esci, spirito immondo, da quest’uomo!».

⁹E gli domandò: «Come ti chiami?». «Mi chiamo Legione, gli rispose, perché siamo in molti».

¹⁰E prese a scongiurarlo con insistenza perché non lo cacciasse fuori da quella regione.

¹¹Ora c’era là, sul monte, un numeroso branco di porci al pa­scolo.

¹²E gli spiriti lo scongiurarono: «Mandaci da quei porci, perché entriamo in essi».

¹³Glielo permise. E gli spiriti immon­di uscirono ed entrarono nei porci e il branco si precipitò dal burrone nel mare; erano circa duemila e affogarono uno dopo l’altro nel mare.

¹⁴I mandriani allora fuggirono, portarono la notizia in città e nella campagna e la gente si mosse a vedere che cosa fosse accaduto.

¹⁵Giunti che furono da Gesù, videro l’indemoniato seduto, ve­stito e sano di mente, lui che era stato posseduto dalla Legione, ed ebbero paura.

¹⁶Quelli che avevano visto tutto, spiegarono loro che cosa era accaduto all’indemoniato e il fatto dei porci.

¹⁷Ed essi si misero a pregarlo di andarsene dal loro territorio.

¹⁸Mentre risaliva nella barca, colui che era stato indemoniato lo pregava di permettergli di stare con lui.

¹⁹Non glielo permise, ma gli disse: «Va’ nella tua casa, dai tuoi, annunzia loro ciò che il Signore ti ha fatto e la misericordia che ti ha usato».

²⁰Egli se ne andò e si mise a proclamare per la Decàpoli ciò che Gesù gli aveva fatto, e tutti ne erano meravigliati.

La figlia di Giàiro e la donna inferma

(in stato di impurità lega­le: Lv 15,25). Il potere di Gesù si estende oltre le frontiere della vita. E’ da notare ancora la presenza degli apostoli che saranno i più legati alla risurrezione (Mt 9,18-26 e nota; Lc 8,40-46).

²¹Essendo passato di nuovo Gesù all’altra riva, gli si radunò at­torno molta folla, ed egli stava lungo il mare.

²²Si recò da lui uno dei capi della sinagoga, di nome Giàiro, il quale, vedutolo, gli si gettò ai piedi

²³e lo pregava con insistenza: «La mia figlio­letta è agli estremi; vieni a imporle le mani perché sia guarita e viva».

²⁴Gesù andò con lui. Molta folla lo seguiva e gli si strin­geva intorno.

²⁵Or una donna, che da dodici anni era affetta da emorragia

²⁶e aveva molto sofferto per opera di molti medici, spendendo tutti i suoi averi senza nessun vantaggio, anzi peggiorando,

²⁷udito parlare di Gesù, venne tra la folla, alle sue spalle, e gli toccò il mantello. Diceva infatti:

²⁸«Se riuscirò anche solo a toccare il suo mantello, sarò guarita».

²⁹E subito le si fermò il flusso di sangue, e sentì nel suo corpo che era stata guarita da quel male.

³⁰Ma subito Gesù, avvertita la potenza che era uscita da lui, si voltò alla folla dicendo: «Chi mi ha toccato il mantello?».

³¹I di­scepoli gli dissero: «Tu vedi la folla che ti si stringe attorno e di­ci: Chi mi ha toccato?».

³²Egli intanto guardava intorno, per vedere colei che aveva fatto questo.

³³E la donna impaurita e tremante, sapendo ciò che le era accaduto, venne, gli si gettò davanti e gli disse tutta la verità.

³⁴Gesù rispose: «Figlia, la tua fede ti ha salvata. Va’ in pace e sii guarita dal tuo male».

³⁵Mentre ancora parlava, dalla casa del capo della sinagoga vennero a dirgli: «Tua figlia è morta. Perché disturbi ancora il Maestro?».

³⁶Ma Gesù, udito quanto dicevano, disse al capo della sinagoga: «Non temere, continua solo ad aver fede.».

³⁷E non permise a nessuno di seguirlo fuorché a Pietro, Giacomo e Giovanni, fratello di Giacomo.

³⁸Giunsero alla casa del capo della sinagoga ed egli vide trambusto e gente che piangeva e ur­lava.

³⁹Entrato, disse loro: «Perché fate tanto strepito e piange­te? La bambina non è morta, ma dorme».

⁴⁰Ed essi lo derideva­no. Ma egli, cacciati tutti fuori, prese con sé il padre e la madre della fanciulla e quelli che erano con lui, ed entrò dove era la bambina.

⁴¹Presa la mano della bambina, le disse: «Talità kum», che significa: «Fanciulla, io ti dico, alzati!».

⁴²Subito la fanciulla si alzò e si mise a camminare; aveva dodici anni. Essi furono presi da grande stupore.

⁴³Gesù raccomandò loro con insistenza che nessuno venisse a saperlo e ordinò di darle da mangiare.