VANGELO SECONDO LUCA COMMENTATO 5

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¹Egli allora chiamò a sé i Dodici e diede loro potere e au­torità su tutti i demòni e di curare le malattie.

²E li mandò ad annunziare il regno di Dio e a guarire gli infermi.

³Disse loro: «Non prendete nulla per il viaggio, né bastone, né bisaccia, né pane, né denaro, né due tuniche per ciascuno.

⁴In qualunque casa entriate, là rimanete e di là poi riprendete il cammino.

⁵Quanto a coloro che non vi accolgono, nell’uscire dalla loro città, scuotete la polvere dai vostri piedi, a testimonianza con­tro di essi».

⁶Allora essi partirono e giravano di villaggio in vil­laggio, annunziando dovunque la buona novella e operando guarigioni.

Erode e Gesù. (Mt 14,1-2; Mc 6,14-16).

⁷lntanto il tetrarca Erode sentì parlare di tutti questi avveni­menti e non sapeva che cosa pensare, perche alcuni dicevano: «Giovanni è risuscitato dai morti»,

⁸altri: «E’ apparso Elia», e altri ancora: «E’ risorto uno degli antichi profeti».

⁹Ma Erode diceva: «Giovanni l’ho fatto decapitare io; chi è dunque costui, del quale sento dire tali cose?». E cercava di vederlo.

Ritorno degli apostoli e moltiplicazione dei pani.

(Mt 14,13-21 e nota; Mc 6,30-44; Gv 6,1-13).

¹⁰A1 loro ritorno, gli apostoli raccontarono a Gesù tutto quello che avevano fatto. Allora li prese con sé e si ritirò verso una cit­tà chiamata Betsàida.

¹¹Ma le folle lo seppero e lo seguirono. Egli le accolse e prese a parlar loro del regno di Dio e a guarire quanti avevan bisogno di cure.

¹²Il giorno cominciava a declina­re e i Dodici gli si avvicinarono dicendo: «Congeda la folla, perché vada nei villaggi e nelle campagne dintorno per allog­giare e trovar cibo, poiché qui siamo in una zona deserta».

¹³Gesù disse loro: «Dategli voi stessi da mangiare». Ma essi ri­sposero: «Non abbiamo che cinque pani e due pesci, a meno che non andiamo noi a comprare viveri per tutta questa gente».

¹⁴C’erano infatti circa cinquemila uomini. Egli disse ai discepo­li: «Fateli sedere per gruppi di cinquanta».

¹⁵Così fecero e li in­vitarono a sedersi tutti quanti.

¹⁶Allora egli prese i cinque pani e i due pesci e, levati gli occhi al cielo, li benedisse, li spezzò e li diede ai discepoli perché li distribuissero alla folla.

¹⁷Tutti man­giarono e si saziarono e delle parti loro avanzate furono portate via dodici ceste.

Pietro proclama che Gesù è il Cristo. (Mt 16,13-14 e nota; Mc 8,27-29).

¹⁸Un giorno, mentre Gesù si trovava in un luogo appartato a pregare e i discepoli erano con lui, pose loro questa domanda: «Chi sono io secondo la gente?».

¹⁹Essi risposero: «Per alcuni Giovanni il Battista, per altri Elia, per altri uno degli antichi profeti che è risorto».

²⁰Allora domandò: «Ma voi chi dite che io sia?». Pietro, prendendo la parola, rispose: «Il Cristo di Dio».

²¹Egli allora ordinò loro severamente di non riferirlo a nessuno.

Primo annunzio della passione. (Mt 16,21 e nota; Mc 8,31).

²²«Il Figlio dell’uomo, disse, deve soffrire molto, essere ripro­vato dagli anziani, dai sommi sacerdoti e dagli scribi, esser messo a morte e risorgere il terzo giorno».

Condizioni per seguire Gesù. (14,27; Mt 16,24-27; 10,38; Mc 8,34-38; Gv 12,26).

²³Poi, a tutti, diceva: «Se qualcuno vuol venire dietro a me, rin­neghi se stesso, prenda la sua croce ogni giorno e mi segua.

²⁴Chi vorrà salvare la propria vita, la perderà, ma chi perderà la propria vita per me, la salverà.

²⁵Che giova all’uomo guadagna­re il mondo intero, se poi si perde o rovina se stesso?

²⁶Chi si vergognerà di me e delle mie parole, di lui si vergogne­rà il Figlio dell’uomo, quando verrà nella gloria sua e del Padre e degli angeli santi.

Il regno di Dio sta per manifestarsi. (Mt 16,28; Mc 9,1).

²⁷1n verità vi dico: vi sono alcuni qui presenti, che non morran­no prima di aver visto il regno di Dio».

La trasfigurazione. E’ l’annunzio della glorificazione di Gesù, della sua morte e risurrezione, della sua ascensione: realtà che permetteranno agli uomini di accedere a Dio con lui (Es 34,4-22 e 29-35; Dt 34,5-6; 2Re 2,11-12; Nm 10,34; 1Re 9,8-18; Mt 17,1-8 e nota; Mc 9,2-10).

²⁸Circa otto giorni dopo questi discorsi, prese con sé Pietro, Giovanni e Giacomo e salì sul monte a pregare.

²⁹E, mentre pregava, il suo volto cambiò d’aspetto e la sua veste divenne candida e sfolgorante.

³⁰Ed ecco due uomini parlavano con lui: erano Mosè ed Elia,

³¹apparsi nella loro gloria, e parlavano della sua dipartita che avrebbe portato a compimento a Geru­salemme.

³²Pietro e i suoi compagni erano oppressi dal sonno; tuttavia restarono svegli e videro la sua gloria e i due uomini che stavano con lui.

³³Mentre questi si separavano da lui, Pie­tro disse a Gesù: «Maestro, è bello per noi stare qui. Facciamo tre tende, una per te, una per Mosè e una per Elia». Egli non sapeva quel che diceva.

³⁴Mentre parlava così, venne una nube e li avvolse; all’entrare in quella nube, ebbero paura.

³⁵E dalla nube uscì una voce, che diceva:

«Questi è il Figlio mio, l’elet­to; ascoltatelo».

³⁶Appena la voce cessò, Gesù restò solo. Essi tacquero e in quei giorni non riferirono a nessuno ciò che ave­vano visto.

Gesù guarisce un altro indemoniato. (Mt 17,14-18).

³⁷Il giorno seguente, quando furon discesi dal monte, una gran folla gli venne incontro.

³⁸A un tratto dalla folla un uomo si mise a gridare: «Maestro, ti prego di volgere lo sguardo a mio figlio, perché è l’unico che ho.

⁹Ecco, uno spirito lo afferra e subito egli grida, lo scuote ed egli dà schiuma e solo a fatica se ne allontana lasciandolo sfinito.

⁴⁰Ho pregato i tuoi discepoli di scacciarlo, ma non ci sono riusciti».

⁴¹Gesù rispose: «O genera­zione incredula e perversa, fino a quando sarò con voi e vi sop­porterò? Conducimi qui tuo figlio».

⁴²Mentre questi si av­vicinava, il demonio lo gettò per terra agitandolo con convul­sioni. Gesù minacciò lo spirito immondo, risanò il fanciullo e lo consegnò a suo padre

⁴³E tutti furono stupiti per la grandez­za di Dio.

Secondo annunzio della passione. (Mt 17,22-23; Mc 9,30-32).

Mentre tutti erano sbalorditi per tutte le cose che faceva, disse ai suoi discepoli:

⁴⁴«Mettetevi bene in mente queste parole: Il Figlio dell’uomo sta per esser consegnato in mano degli uomi­ni».

⁴⁵Ma essi non comprendevano questa frase; per loro resta­va così misteriosa che non ne comprendevano il senso e aveva­no paura a rivolgergli domande su tale argomento.

Il più grande nel regno dei cieli.

Gesù si identifica nuovamente con gli uomini (22,24; Mt 18,1-5; Mc 9,33-37).

⁴⁶Frattanto sorse una discussione tra loro, chi di essi fosse il più grande.

⁴⁷Allora Gesù, conoscendo il pensiero del loro cuore, prese un fanciullo, se lo mise vicino e disse:

⁴⁸«Chi accoglie questo fanciullo nel mio nome, accoglie me; e chi accoglie me, accoglie colui che mi ha mandato. Poiché chi è il più piccolo tra tutti voi, questi è grande».

Chi non è contro di voi è per voi. (11,23).

⁴⁹Giovanni prese la parola dicendo: «Maestro, abbiamo visto un tale che scacciava demòni nel tuo nome e glielo abbiamo im­pedito, perché non è con noi tra i tuoi seguaci».

⁵⁰Ma Gesù gli rispose: «Non glielo impedite, perché chi non è contro di voi, è per voi».

IV. VERSO GERUSALEMME

Luca presenta i diversi viaggi di Gesù a Gerusalemme in un uni­co viaggio orientato verso la passione e la glorificazione.

Gesù non viene accolto in un villaggio di Samaria.

Egli prosegue il viaggio affermando che la sua missione non è di castigare ma di mettere gli uomini in relazione con Dio (cf. azione di Elia in 2Re 2,10; inoltre Lc 19,10-13; Mt 19,1 e nota; Mc 10,1).

⁵¹Mentre stavano compiendosi i giorni in cui sarebbe stato tolto dal mondo, si diresse decisamente verso Gerusalemme

⁵²e mandò avanti dei messaggeri. Questi si incamminarono ed en­trarono in un villaggio di Samaritani per fare i preparativi per lui.

⁵³Ma essi non vollero riceverlo, perché era diretto verso Gerusalemme.

⁵⁴Quando videro ciò, i discepoli Giacomo e Giovanni dissero: «Signore, vuoi che diciamo che scenda un fuoco dal cielo e li consumi?».

⁵⁵Ma Gesù si voltò e li rimprove­rò.

⁵⁶E si avviarono verso un altro villaggio.

Esigenze della vocazione apostolica.

Sono più severe di quelle ri­chieste da Elia: 1Re 19,19-21 (Mt 8,18-22 e nota).

⁷Mentre andavano per la strada, un tale gli disse: «Ti seguirò dovunque tu vada».

⁵⁸Gesù gli rispose: «Le volpi hanno le loro tane e gli uccelli del cielo i loro nidi, ma il Figlio dell’uomo non ha dove posare il capo».

⁵⁹A un altro disse: «Seguimi». E costui rispose: «Signore, concedimi di andare a seppellire prima mio padre».

⁶⁰Gesù replicò: «Lascia che i morti seppelliscano i loro morti; tu va’ e annunzia il regno di Dio».

⁶¹Un altro disse: «Ti seguirò, Signore, ma prima lascia che io mi congedi da quelli di casa».

⁶²Ma Gesù gli rispose: «Nessuno che ha messo mano al­l’aratro e poi si volge indietro, è adatto per il regno di Dio».

Missione dei settantadue discepoli.

Settantadue era il numero tradizionale delle nazioni pagane, quante apparivano nella tra­duzione greca dei Settanta, fatta ad Alessandria negli anni che vanno dal 309 al 250 a. C. L’originale ebraico ne conta solo set­tanta. L’incarico di annunziare la parola di Dio non è riservato agli specialisti (Mt 6,8.11; Lc 9,3-5).

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¹Dopo questi fatti il Signore designò altri settantadue di­scepoli e li inviò a due a due avanti a sé in ogni città e luogo do­ve stava per recarsi.

²Diceva loro: «La messe è molta, ma gli operai sono pochi. Pregate dunque il padrone della messe per­ché mandi operai per la sua messe.

³Andate: ecco io vi mando come agnelli in mezzo a lupi;

⁴non portate borsa, né bisaccia, né sandali e non salutate nessuno lungo la strada.

⁵1n qualun­que casa entriate, prima dite: Pace a questa casa.

⁶S vi sarà un figlio della pace, la vostra pace scenderà su di lui, altrimenti ri­tornerà su di voi.

⁷Restate in quella casa, mangiando e bevendo di quello che hanno, perché l’operaio è degno della sua merce­de. Non passate di casa in casa.

⁸Quando entrerete in una città e vi accoglieranno, mangiate quello che vi sarà messo dinanzi,

⁹curate i malati che vi si trovano, e dite loro: Si è avvicinato a voi il regno di Dio.

¹⁰Ma quando entrerete in una città e non vi accoglieranno, uscite sulle piazze e dite:

¹¹Anche la polvere della vostra città che si è attaccata ai nostri piedi, noi la scuotia­mo contro di voi; sappiate però che il regno di Dio è vicino.

¹²Io vi dico che in quel giorno Sòdoma sarà trattata meno dura­mente di quella città.

Gesù si identifica con i suoi. (Gn 3,3-6; Is 14,13-15; Mt 11,21-24 e nota).

¹³Guai a te, Corazin, guai a te, Betsàida! Perché se in Tiro e Si­done fossero stati compiuti i miracoli compiuti tra voi, già da tempo si sarebbero convertiti vestendo il sacco e coprendosi di cenere.

¹⁴Perciò nel giudizio Tiro e Sidone saranno trattate me­no duramente di voi.

¹⁵E tu, Cafàrnao, sarai innalzata fino al cielo? Fino agli inferi sarai precipitata!

¹⁶Chi ascolta voi ascolta me, chi disprezza voi disprezza me. E chi disprezza me disprezza colui che mi ha mandato».

Rallegrarsi di appartenere a Dio. (Sal 91,13; Dn 12,1).

¹⁷1 settantadue tornarono pieni di gioia dicendo: «Signore, an­che i demòni si sottomettono a noi nel tuo nome».

¹⁸Egli disse: «Io vedevo satana cadere dal cielo come la folgore.

¹⁹Ecco, io vi ho dato il potere di camminare sopra i serpenti e gli scorpioni e sopra ogni potenza del nemico; nulla vi potrà danneggiare.

²⁰Non rallegratevi però perché i demòni si sottomettono a voi; rallegratevi piuttosto che i vostri nomi sono scritti nei cieli».

Il Vangelo rivelato ai semplici. (Mt 11,25-27).

²¹In quello stesso istante Gesù esultò nello Spirito Santo e dis­se: «Io ti rendo lode, Padre, Signore del cielo e della terra, che hai nascosto queste cose ai dotti e ai sapienti e le hai rivelate ai piccoli. Sì, Padre, perché così a te è piaciuto.

²²Ogni cosa mi è stata affidata dal Padre mio e nessuno sa chi è il Figlio se non il Padre, né chi è il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio lo voglia rivelare».

Il privilegio dei discepoli.

Essi stanno assistendo al compimento della storia di Israele, alla trasformazione del mondo, alla in­staurazione del regno di Dio tra gli uomini, al risveglio di ogni coscienza (Mt 13,16-17).

²³E volgendosi ai discepoli, in disparte, disse: «Beati gli occhi che vedono ciò che voi vedete.

²⁴Vi dico che molti profeti e re hanno desiderato vedere ciò che voi vedete, ma non lo videro, e udire ciò che voi udite, ma non l’udirono».

Parabola del buon samaritano.

insieme a quello di amare Dio, il più grande comandamento è di amare il prossimo, anche se si tratta di eretici e di stranieri come erano considerati i samaritani (Dt 6,5; Lv 19,18; Mt 22,34-40; Mc 12,28-30).

²⁵Un dottore della legge si alzò per metterlo alla prova: «Mae­stro, che devo fare per ereditare la vita eterna?».

²⁶Gesù gli dis­se: «Che cosa sta scritto nella Legge? Che cosa vi leggi?».

²⁷Costui rispose: «Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente e il prossimo tuo come te stesso».

²⁸E Gesù: «Hai rispo­sto bene; fa’ questo e vivrai».

²⁹Ma quegli, volendo giustificar­si, disse a Gesù: «E chi è il mio prossimo?».

³⁰Gesù riprese: «Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gèrico e incappò nei briganti che lo spogliarono, lo percossero e poi se ne andarono, lasciandolo mezzo morto.

³¹Per caso, un sacerdote scendeva per quella medesima strada e quando lo vide passò oltre dall’al­tra parte.

³²Anche un levita, giunto in quel luogo, lo vide e pas­sò oltre.

³³Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto lo vide e n’ebbe compassione.

³⁴Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino; poi, caricatolo sopra il suo giumento, lo portò a una locanda e si prese cura di lui.

³⁵Il giorno seguente, estrasse due denari e le diede all’alberga­tore, dicendo: Abbi cura di lui e ciò che spenderai in più, te lo rifonderò al mio ritorno.

³⁶Chi di questi tre ti sembra sia stato il prossimo di colui che è incappato nei briganti?».

³⁷Quegli ri­spose: «Chi ha avuto compassione di lui». Gesù gli disse: «Va’ e anche tu fa’ lo stesso».

Marta e Maria. Saper distinguere l’esssenziale.

³⁸Mentre erano in cammino, entrò in un villaggio e una donna, di nome Marta, lo accolse nella sua casa.

³⁹Essa aveva una so­rella, di nome Maria, la quale, sedutasi ai piedi di Gesù, ascol­tava la sua parola;

⁴⁰Marta invece era tutta presa dai molti ser­vizi. Pertanto, fattasi avanti, disse: «Signore, non ti curi che mia sorella mi ha lasciata sola a servire? Dille dunque che mi aiuti».

⁴¹Ma Gesù le rispose: «Marta, Marta, tu ti preoccupi e ti agiti per molte cose,

⁴²ma una sola è la cosa di cui c’è bisogno. Maria si è scelta la parte migliore, che non le sarà tolta».

La preghiera insegnata da Gesù. (Mt 6,9-13 e nota).

11

¹Un giorno Gesù si trovava in un luogo a pregare e quando ebbe finito uno dei discepoli gli disse: «Signore, inse­gnaci a pregare, come anche Giovanni ha insegnato ai suoi di­scepoli».

²Ed egli disse loro: «Quando pregate, dite: Padre, sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno;

³dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano,

⁴e perdonaci i nostri peccati, perché anche noi perdoniamo ad ogni nostro debi­tore, e non ci indurre in tentazione».

L’amico importuno. (18,2-5).

⁵Poi aggiunse: «Se uno di voi ha un amico e va da lui a mezza­notte a dirgli: Amico, prestami tre pani,

⁶perché è giunto da me un amico da un viaggio e non ho nulla da mettergli davanti;

⁷e se quegli dall’interno gli risponde: Non m’importunare, la por­ta è già chiusa e i miei bambini sono a letto con me, non posso alzarmi per darteli;

⁸vi dico che, se anche non si alzerà a dar­glieli per amicizia, si alzerà a dargliene quanti gliene occorrono almeno per la sua insistenza.

Efficacia della preghiera. (Mt 7,7-11; Gv 14,13-14).

⁹Ebbene io vi dico: Chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto.

¹⁰Perché chi chiede ottiene, chi cerca trova, e a chi bussa sarà aperto.

¹¹Quale padre tra voi, se il fi­glio gli chiede un pane, gli darà una pietra? O se gli chiede un pesce, gli darà al posto del pesce una serpe?

¹²O se gli chiede un uovo, gli darà uno scorpione?

¹³Se dunque voi, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Pa­dre vostro celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono!».

Esorcismi.

La presenza di Gesù vince le forze oscure che perse­guitano le anime. Le vittime sono trasformate (Mt 12,22-30 e no­ta; Mc 3,22-27).

¹⁴Gesù stava scacciando un demonio che era muto. Uscito il de­monio, il muto cominciò a parlare e le folle rimasero meravi­gliate.

¹⁵Ma alcuni dissero: «E’ in nome di Beelzebùl, capo dei demòni, che egli scaccia i demòni».

¹⁶Altri poi, per metterlo al­la prova, gli domandavano un segno dal cielo.

¹⁷Egli, conoscen­do i loro pensieri, disse: «Ogni regno diviso in se stesso va in rovina e una casa cade sull’altra.

¹⁸Ora, se anche satana è diviso in se stesso, come potrà stare in piedi il suo regno? Voi dite che io scaccio i demòni in nome di Beelzebùl.

¹⁹Ma se io scaccio i demòni in nome di Beelzebùl, i vostri discepoli in nome di chi li scacciano? Perciò essi stessi saranno i vostri giudici.

²⁰Se invece io scaccio i demòni con il dito di Dio, è dunque giunto a voi il regno di Dio.

²¹Quando un uomo forte, bene armato, fa la guardia al suo pa­lazzo, tutti i suoi beni stanno al sicuro.

²²Ma se arriva uno più forte di lui e lo vince, gli strappa via l’armatura nella quale con­fidava e ne distribuisce il bottino.

Intransigenza di Gesù.

Qui non si tratta più, come in 9,50, di un criterio per saggiare gli altri, ma di mettere alla prova se stessi (Mt 12,30).

²³Chi non è con me, è contro di me; e chi non raccoglie con me, disperde.

Ritorno dello spirito-del-male. (Lv 16,10; Mt 12,43-45).

²⁴Quando lo spirito immondo esce dall’uomo, si aggira per luo­ghi aridi in cerca di riposo e, non trovandone, dice: Ritornerò nella mia casa da cui sono uscito.

²⁵Venuto, la trova spazzata e adorna.

²⁶Allora va, prende con sé altri sette spiriti peggiori di lui ed essi entrano e vi alloggiano e la condizione finale di quel­l’uomo diventa peggiore della prima».

La vera beatitudine.

²⁷Mentre diceva questo, una donna alzò la voce di mezzo alla folla e disse: «Beato il ventre che ti ha portato e il seno da cui hai preso il latte!».

²⁸Ma egli disse: «Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!».

Non vi sono segni che costringono a credere. (1Re 10,1-10; Mt 12,38-42 e nota).

²⁹Mentre le folle si accalcavano, Gesù cominciò a dire: «Questa generazione è una generazione malvagia; essa cerca un segno, ma non le sarà dato nessun segno fuorché il segno di Giona.

³⁰Poiché come Giona fu un segno per quelli di Ninive, così an­che il Figlio dell’uomo lo sarà per questa generazione.

³¹La re­gina del sud sorgerà nel giudizio insieme con gli uomini di que­sta generazione e li condannerà; perché essa venne dalle estre­mità della terra per ascoltare la sapienza di Salomone. Ed ecco, ben più di Salomone c’è qui.

³²Quelli di Ninive sorgeranno nel giudizio insieme con questa generazione e la condanneranno; perché essi alla predicazione di Giona si convertirono. Ed ec­co, ben più di Giona c’è qui.

Vivere nella luce. (Ml 2,1-9; Nm 19,16; Lc 8,16; Mt 5,15 e 6,22-23; Mc 4,21).

³³Nessuno accende una lucerna e la mette in luogo nascosto o sotto il moggio, ma sopra il lucerniere, perché quanti entrano vedano la luce.

³⁴La lucerna del tuo corpo è l’occhio. Se il tuo occhio è sano, anche il tuo corpo è tutto nella luce; ma se è ma­lato, anche il tuo corpo è nelle tenebre.

³⁵Bada dunque che la luce che è in te non sia tenebra.

³⁶Se il tuo corpo è tutto lumino­so senza avere alcuna parte nelle tenebre, tutto sarà luminoso, come quando la lucerna ti illumina con il suo bagliore».

Contro i farisei e i legulei.

Gesù condanna il formalismo religio­so (Mt 23,1-36 e nota; Mc 12,38-40).

³⁷Dopo che ebbe finito di parlare, un fariseo lo invitò a pranzo. Egli entrò e si mise a tavola.

³⁸Il fariseo si meravigliò che non avesse fatto le abluzioni prima del pranzo.

³⁹Allora il Signore gli disse: «Voi farisei purificate l’esterno della coppa e del piat­to, ma il vostro interno è pienò di rapina e di iniquità.

⁴⁰Stolti! Colui che ha fatto l’esterno non ha forse fatto anche l’interno?

⁴¹Piuttosto date in elemosina quel che c’è dentro, ed ecco, tutto per voi sarà mondo.

⁴²Ma guai a voi, farisei, che pagate la deci­ma della menta, della iuta e di ogni erbaggio, e poi trasgredite la giustizia e l’amore di Dio. Queste cose bisognava curare sen­za trascurare le altre.

⁴³Guai a voi, farisei, che avete cari i primi posti nelle sinagoghe e i saluti sulle piazze.

⁴⁴Guai a voi perché siete come quei sepolcri che non si vedono e la gente vi passa sopra senza saperlo».

⁴⁵Uno dei dottori della legge intervenne: «Maestro, dicendo questo, offendi anche noi».

⁴⁶Egli rispose: «Guai anche a voi, dottori della legge, che caricate gli uomini di pesi insopportabi­li, e quei pesi voi non li toccate nemmeno con un dito!

⁷Guai a voi, che costruite i sepolcri dei profeti, e i vostri padri li hanno uccisi.

⁴⁸Così voi date testimonianza e approvazione alle opere dei vostri padri: essi li uccisero e voi costruite loro i sepolcri.

⁴⁹Per questo la sapienza di Dio ha detto: Manderò a loro profe­ti e apostoli ed essi li uccideranno e perseguiteranno;

⁵⁰perché sia chiesto conto a questa generazione del sangue di tutti i pro­feti, versato fin dall’inizio del mondo,

⁵¹da1 sangue di Abele fi­no al sangue di Zaccaria, che fu ucciso tra l’altare e il santuario. Sì, vi dico, ne sarà chiesto conto a questa generazione.

⁵²Guai a voi, dottori della legge, che avete tolto la chiave della scienza. Voi non siete entrati, e a quelli che volevano entrare l’avete impedito».

⁵³Quando fu uscito di là, gli scribi e i farisei cominciarono a trattarlo ostilmente e a farlo parlare su molti argomenti,

⁵⁴tendendogli insidie, per sorprenderlo in qualche parola uscita dal­la sua stessa bocca.

Bisogna amare solo Dio. È necessaria una scelta esplicita del Cri­sto (Mt 16,6-12; 10,26-33; 3,12; 18,9; 12,32; 10,17-29,’ Mc 8,15; 4,22; 8,38; 3,29,’ 13,11).