VANGELO SECONDO LUCA COMMENTATO 6

12

¹Nel frattempo, radunatesi migliaia di persone che si calpestavano a vicenda, Gesù cominciò a dire anzitutto ai discepoli: «Guardatevi dal lievito dei farisei, che è l’ipocrisia.

²Non c’è nulla di nascosto che non sarà svelato, né di segreto che non sarà conosciuto.

³Pertanto ciò che avrete detto nelle tenebre, sarà udito in piena luce; e ciò che avrete detto all’o­recchio nelle stanze più interne, sarà annunziato sui tetti.

⁴A voi miei amici, dico: Non temete coloro che uccidono il cor­po e dopo non possono far più nulla.

⁵Vi mostrerò invece chi dovete temere: temete Colui che, dopo aver ucciso, ha il pote­re di gettare nella Geenna. Si, ve lo dico, temete Costui.

⁶Cinque passeri non si vendono forse per due soldi? Eppure nem­meno uno di essi è dimenticato davanti a Dio.

⁷Anche i capelli del vostro capo sono tutti contati. Non temete, voi valete più di molti passeri.

⁸Inoltre vi dico: Chiunque mi riconoscerà davanti agli uomini, anche il Figlio dell’uomo lo riconoscerà davanti agli angeli di Dio;

⁹ma chi mi rinnegherà davanti agli uomini sarà rinnegato davanti agli angeli di Dio.

¹⁰Chiunque parlerà contro il Figlio dell’uomo gli sarà perdona­to, ma chi bestemmierà lo Spirito Santo non gli sarà perdonato.

¹¹Quando vi condurranno davanti alle sinagoghe, ai magistrati e alle autorità, non preoccupatevi come discolparvi o che cosa dire;

¹²perché lo Spirito Santo vi insegnerà in quel momento ciò che bisogna dire».

Essere ricchi della vera ricchezza. (Sir 11,19).

¹³Uno della folla gli disse: «Maestro, di’ a mio fratello che divida con me l’eredità».

¹⁴Ma egli rispose: «O uomo, chi mi ha co­stituito giudice o mediatore sopra di voi?».

¹⁵E disse loro: «Guardatevi e tenetevi lontano da ogni cupidigia, perché anche se uno è nell’abbondanza la sua vita non dipende dai suoi be­ni».

¹⁶Disse poi una parabola: «La campagna di un uomo ricco aveva dato un buon raccolto.

¹⁷Egli ragionava tra sé: Che farò, poiché non ho dove riporre i miei raccolti?

¹⁸E disse: Farò così: demolirò i miei magazzini e ne costruirò di più grandi e vi rac­coglierò tutto il grano e i miei beni.

¹⁹Poi dirò a me stesso: Ani­ma mia, hai a disposizione molti beni, per molti anni; riposati, mangia, bevi e datti alla gioia.

²⁰Ma Dio gli disse: Stolto, que­sta notte stessa ti sarà richiesta la tua vita. E quello che hai pre­parato di chi sarà?

²¹Così è di chi accumula tesori per sé, e non arricchisce davanti a Dio».

Aver fiducia in Dio. Il suo regno è un dono gratuito (Mt 6,25-33).

²²Poi disse ai discepoli: «Per questo io vi dico: Non datevi pen­siero per la vostra vita, di quello che mangerete; né per il vo­stro corpo, come lo vestirete.

²³La vita vale più del cibo e il cor­po più del vestito.

²⁴Guardate i corvi: non seminano e non mie­tono, non hanno ripostiglio né granaio, e Dio li nutre. Quanto più degli uccelli voi valete!

²⁵Chi di voi, per quanto si affanni, può aggiungere un’ora sola alla sua vita?

²⁶Se dunque non ave­te potere neanche per la più piccola cosa, perché vi affannate del resto?

²⁷Guardate i gigli, come crescono: non filano, non tessono: eppure io vi dico che neanche Salomone, con tutta la sua gloria, vestiva come uno di loro.

²⁸Se dunque Dio veste così l’erba del campo, che oggi c’è e domani si getta nel forno, quanto più voi, gente di poca fede?

²⁹Non cercate perciò che cosa mangerete e berrete, e non state con l’animo in ansia:

³⁰di tutte queste cose si preoccupa la gente del mondo; ma il Padre vostro sa che ne avete bisogno.

³¹Cercate piuttosto il regno di Dio, e queste cose vi saranno date in aggiunta.

³²Non temere, piccolo gregge, perché al Padre vostro è piaciuto di darvi il suo regno.

Essere disposti a vendere tutti i propri beni per poter entrare nel regno.

Luca torna spesso sulla necessità di dare: cf 3,11; 6,30; 11,41; 12,33; 14,13-14; 16,9; 18,22; 19,8; At 2,44; 4,34; 9,36; 10,2; 10,31; inoltre Mt 16,20-21.

³³Vendete ciò che avete e datelo in elemosina; fatevi borse che non invecchiano, un tesoro inesauribile nei cieli, dove i ladri non arrivano e la tignola non consuma.

³⁴Perché dove è il vo­stro tesoro, là sarà anche il vostro cuore.

Tenersi pronti, con la cintura ai fianchi, per il ritorno del pa­drone.

(Mt 24,42-51; 25,1-13).

³⁵Siate pronti, con la cintura ai fianchi e le lucerne accese;

³⁶siate simili a coloro che aspettano il padrone quando torna dalle nozze, per aprirgli subito, appena arriva e bussa.

³⁷Beati quei servi che il padrone al suo ritorno troverà ancora svegli; in veri­tà vi dico, si cingerà le sue vesti, li farà mettere a tavola e passe­rà a servirli.

³⁸E se, giungendo nel mezzo della notte o prima dell’alba, li troverà così, beati loro!

³⁹Sappiate bene questo: se il padrone di casa sapesse a che ora viene il ladro, non si lasce­rebbe scassinare la casa.

⁴⁰Anche voi tenetevi pronti, perché il Figlio dell’uomo verrà nell’ora che non pensate».

⁴¹Allora Pietro disse: «Signore, questa parabola la dici per noi o anche per tutti?».

⁴²Il Signore rispose: «Qual è dunque l’amministratore fedele e saggio, che il Signore porrà a capo della sua servitù, per distribuire a tempo debito la razione di cibo?

⁴³Beato quel servo che il padrone, arrivando, troverà al suo la­voro.

⁴⁴In verità vi dico, lo metterà a capo di tutti i suoi averi.

⁴⁵Ma se quel servo dicesse in cuor suo: Il padrone tarda a veni­re, e cominciasse a percuotere i servi e le serve, a mangiare, a bere e a ubriacarsi,

⁴⁶Il padrone di quel servo arriverà nel gior­no in cui meno se l’aspetta e in un’ora che non sa, e lo punirà con rigore assegnandogli il posto fra gli infedeli.

⁴⁷Il servo che, conoscendo la volontà del padrone, non avrà disposto o agito secondo la sua volontà, riceverà molte percosse;

⁴⁸quello inve­ce che, non conoscendola, avrà fatto cose meritevoli di percos­se, ne riceverà poche. A chiunque fu dato molto, molto sarà chiesto; a chi fu affidato molto, sarà richiesto molto di più.

Gesù vive nell’attesa del sacrificio. (Mi 7,6; Mt 10,34-36 e nota).

⁴⁹Sono venuto a portare il fuoco sulla terra; e come vorrei che fosse già acceso!

⁵⁰C’è un battesimo che devo ricevere; e come sono angosciato, finché non sia compiuto!

⁵¹Pensate che io sia venuto a portare la pace sulla terra? No, vi dico, ma la divisione. –⁵²D’ora innanzi in una casa di cinque per­sone

⁵³si divideranno tre contro due e due contro tre; padre contro figlio e figlio contro padre, madre contro figlia e figlia contro madre, suocera contro nuora e nuora contro suocera».

Saper interpretare i segni dei tempi. (Mt 16,2-3).

⁵⁴Diceva ancora alle folle: «Quando vedete una nuvola salire da ponente, subito dite: Viene la pioggia, e così accade.

⁵⁵E quando soffia lo scirocco, dite: Ci sarà caldo, e così accade.

⁵⁶Ipocriti! Sapete giudicare l’aspetto della terra e del cielo, co­me mai questo tempo non sapete giudicarlo?

⁵⁷E perché non giudicate da voi stessi ciò che è giusto?

Non indugiare a mettersi d’accordo con il fratello. (Mt 5,25-26).

⁵⁸Quando vai con il tuo avversario davanti al magistrato, lungo la strada procura di accordarti con lui, perché non ti trascini da­vanti al giudice e il giudice ti consegni all’esecutore e questi ti getti in prigione.

⁵⁹Ti assicuro, non ne uscirai finché non avrai pagato fino all’ultimo spicciolo».

La torre di Sibe. Convertirsi o perire.

13

¹In quello stesso tempo si presentarono alcuni a riferirgli circa quei Galilei, il cui sangue Pilato aveva mescolato con quello dei loro sacrifici.

²Prendendo la parola, Gesù rispose: «Credete che quei Galilei fossero più peccatori di tutti i Galilei, aver subito tale sorte?

³No, vi dico ma se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo.

⁴O quei diciotto, sopra i quali rovinò la torre di Sibe e li uccise, credete che fossero più col­pevoli di tutti gli abitanti di Gerusalemme?

⁵No, vi dico, ma se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo».

Dio sa aspettare. (Cf. in Mt 21,18-22 il castigo immediato).

⁶Disse anche questa parabola: «Un tale aveva un fico piantato nella vigna e venne a cercarvi frutti, ma non ne trovò.

⁷Allora disse al vignaiolo: Ecco, son tre anni che vengo a cercare frutti su questo fico, ma non ne trovo. Taglialo. Perché deve sfrutta­re il terreno?

⁸Ma quegli rispose: Padrone, lascialo ancora que­st’anno finché io gli zappi attorno e vi metta il concime

⁹e ve­dremo se porterà frutto per l’avvenire; se no, lo taglierai».

Guarigione in giorno di sabato. Ci troviamo di fronte a un gene­re letterario che è già apparso in Luca: 6,6-21 e 14,1-6.

¹⁰Una volta stava insegnando in una sinagoga il giorno di saba­to.

¹¹C’era là una donna che aveva da diciotto anni uno spirito che la teneva inferma; era curva e non poteva drizzarsi in nes­sun modo.

¹²Gesù la vide, la chiamò a sé e le disse: «Donna, sei libera dalla tua infermità»,

¹³e le impose le mani. Subito quella si raddrizzò e glorificava Dio.

¹⁴Ma il capo della sinagoga, sdegnato perché Gesù aveva ope­rato quella guarigione di sabato, rivolgendosi alla folla disse:

«Ci sono sei giorni in cui si deve lavorare; in quelli dunque ve­nite a farvi curare e non in giorno di sabato».

¹⁵Il Signore repli­cò: «Ipocriti, non scioglie forse, di sabato, ciascuno di voi il bue o l’asino dalla mangiatoia, per condurlo ad abbeverarsi?

¹⁶E questa figlia di Abramo, che satana ha tenuto legata diciott’an­ni, non doveva essere sciolta da questo legame in giorno di sa­bato?».

¹⁷Quando egli diceva queste cose, tutti i suoi avversari si vergognavano, mentre la folla intera esultava per tutte le me­raviglie da lui compiute.

Il granello di senape e il lievito. (Ez 17,23; Dn 4,9-18; Mt 13,31-32; Mc 4,30-32).

¹⁸Diceva dunque: «A che cosa è simile il regno di Dio, e a che cosa lo rassomiglierò?

¹⁹È simile a un granellino di senapa, che un uomo ha preso e gettato nell’orto; poi è cresciuto e di­ventato un arbusto, e gli uccelli del cielo si sono posati tra i suoi rami».

²⁰E ancora: «A che cosa rassomiglierò il regno di Dio?

²¹È simi­le al lievito che una donna ha preso e nascosto in tre staia di fa­rina, finché sia tutta fermentata».

La porta stretta. Bisogna entrare finché rimane aperta (Sal 6,9; Mt 7,13-14 e 21-23; 25,10-12; 8,11-12).

²²Passava per città e villaggi, insegnando, mentre camminava verso Gerusalemme.

²³Un tale gli chiese: «Signore, sono pochi quelli che si salvano?». Rispose:

²⁴«Sforzatevi di entrare per la porta stretta, perché molti, vi dico, cercheranno di entrarvi, ma non ci riusciranno.

²⁵Quando il padrone di casa si alzerà e chiu­derà la porta, rimasti fuori, comincerete a bussare alla porta, dicendo: Signore, aprici. Ma egli vi risponderà: Non vi conosco, non so di dove siete.

²⁶Allora comincerete a dire: Abbia­mo mangiato e bevuto in tua presenza e tu hai insegnato nelle nostre piazze.

²⁷Ma egli dichiarerà: Vi dico che non so di dove siete. Allontanatevi da me voi tutti operatori d’iniquità!

²⁸Là ci sarà pianto e stridore di denti quando vedrete Abramo, Isacco e Giacobbe e tutti i profeti nel regno di Dio e voi cacciati fuori.

²⁹Verranno da oriente e da occidente, da settentrione e da mez­zogiorno e siederanno a mensa nel regno di Dio.

³⁰Ed ecco, ci sono alcuni tra gli ultimi che saranno primi e alcu­ni tra i primi che saranno ultimi».

Gesù sale a Gerusalemme con chiara coscienza di ciò che l’attende.

³¹In quel momento si avvicinarono alcuni farisei a dirgli: «Parti e vattene via di qui, perché Erode ti vuole uccidere».

³²Egli ri­spose: «Andate a dire a quella volpe: Ecco, io scaccio i demòni e compio guarigioni oggi e domani; e il terzo giorno avrò finito.

³³Però è necessario che oggi, domani e il giorno seguente io va­da per la mia strada, perché non è possibile che un profeta muoia fuori di Gerusalemme.

Apostrofe a Gerusalemme. Si ispira a Geremia (7,12-14), Isaia (50,2; 65,12; 66,4) e al salmo 118,26 (Mt 23,37-39).

³⁴Gerusalemme, Gerusalemme, che uccidi i profeti e lapidi co­loro che sono mandati a te, quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli come una gallina la sua covata sotto le ali e voi non avete voluto!

³⁵Ecco, la vostra casa vi viene lasciata deserta! Vi dico infatti che non mi vedrete più fino al tempo in cui direte: Benedetto colui che viene nel nome del Signore!».

Nuova guarigione in giorno di sabato. (6,6-11; 13,10-17).

14

¹Un sabato era entrato in casa di uno dei capi dei farisei per pranzare e la gente stava ad osservano.

²Davanti a lui stava un idropico.

³Rivolgendosi ai dottori della legge e ai farisei, Gesù disse: «E’ lecito o no curare di sabato?».

⁴Ma essi tacque­ro. Egli lo prese per mano, lo guarì e lo congedò.

⁵Poi disse: «Chi di voi, se un asino o un bue gli cade nel pozzo, non lo tire­rà subito fuori in giorno di sabato?».

⁶E non potevano rispon­dere nulla a queste parole.

Non precipitarsi al primo posto. (Pr 25,6-7).

⁷Osservando poi come gli invitati sceglievano i primi posti, dis­se loro una parabola:

⁸«Quando sei invitato a nozze da qualcu­no, non metterti al primo posto, perché non ci sia un altro invi­tato più ragguardevole di te

⁹e colui che ha invitato te e lui ven­ga a dirti: Cedigli il posto! Allora dovrai con vergogna occupa­re l’ultimo posto.

¹⁰Invece quando sei invitato, va’ a metterti al­l’ultimo posto, perché venendo colui che ti ha invitato ti dica: Amico, passa più avanti. Allora ne avrai onore davanti a tutti i commensali.

¹¹Perché chiunque si esalta sarà umiliato, e chi si umilia sarà esaltato».

La gratuità dell’amore.

¹²Disse poi a colui che l’aveva invitato: «Quando offri un pran­zo o una cena, non invitare i tuoi amici, né i tuoi fratelli, né i tuoi parenti, né i ricchi vicini, perché anch’essi non ti invitino a loro volta e tu abbia il contraccambio.

¹³A1 contrario, quando dài un banchetto, invita poveri, storpi, zoppi, ciechi;

¹⁴e sarai beato perché non hanno da ricambiarti. Riceverai infatti la tua ricompensa alla risurrezione dei giusti».

Parabola degli invitati che non accettano. I primi invitati non prenderanno parte al festino del Regno. Troppi attaccamenti li distolgono da esso (Mt 6,11 e 22,2-10).

¹⁵Uno dei commensali, avendo udito ciò, gli disse: «Beato chi mangerà il pane nel regno di Dio!».

¹⁶Gesù rispose: «Un uomo diede una grande cena e fece molti inviti.

¹⁷All’ora della cena, mandò il suo servo a dire agli invitati: Venite, è pronto.

¹⁸Ma tutti, all’unanimità, cominciarono a scusarsi. Il primo disse: Ho comprato un campo e devo andare a vederlo; ti prego, conside­rami giustificato.

¹⁹Un altro disse: Ho comprato cinque paia di buoi e vado a provarli; ti prego, considerami giustificato.

²⁰Un altro disse: Ho preso moglie e perciò non posso venire.

²¹Al suo ritorno il servo riferì tutto questo al padrone. Allora il pa­drone di casa, irritato, disse al servo: Esci subito per le piazze e per le vie della città e conduci qui poveri, storpi, ciechi e zoppi.

²²Il servo disse: Signore, è stato fatto come hai ordinato, ma c’è ancora posto.

²³Il padrone allora disse al servo: Esci per le stra­de e lungo le siepi, spingili a entrare, perché, la mia casa si riem­pia.

²⁴Perché vi dico: Nessuno di quegli uomini che erano stati invitati assaggerà la mia cena».

Rinunziare a tutto per entrare nel Regno. (Mt 10,32-38; 16,24; Mc 8,34).

²⁵Siccome molta gente andava con lui, egli si voltò e disse:

²⁶«Se uno viene a me e non odia suo padre, sua madre, la moglie, i fi­gli, i fratelli, le sorelle e perfino la propria vita, non può essere mio discepolo.

²⁷Chi non porta la propria croce e non viene die­tro di me, non può essere mio discepolo.

²⁸Chi di voi, volendo costruire una torre, non si siede prima a calcolarne la spesa, se ha i mezzi per portarla a compimento?

²⁹Per evitare che, se getta le fondamenta e non può finire il la­voro, tutti coloro che vedono comincino a deriderlo, dicendo:

³⁰Costui ha iniziato a costruire, ma non è stato capace di finire il lavoro.

³¹Oppure quale re, partendo in guerra contro un altro re, non siede prima a esaminare se può affrontare con diecimila uomini chi gli viene incontro con ventimila?

³²Se no, mentre l’altro è ancora lontano, gli manda un’ambasceria per la pace.

³³Così chiunque di voi non rinunzia a tutti i suoi averi, non può essere mio discepolo.

Parabola del sale. (Mt 5,13; Mc 9,50).

³⁴Il sale è buono, ma se anche il sale perdesse il sapore, con che cosa lo si salerà?

³⁵Non serve né per la terra né per il concime e così lo buttano via. Chi ha orecchi per intendere, intenda».

LE TRE PARABOLE DEL PERDONO

15

¹Si avvicinavano a lui tutti i pubblicani e i peccatori per ascoltarlo.

²I farisei e gli scribi mormoravano: «Costui riceve i peccatori e mangia con loro».

³Allora egli disse loro questa pa­rabola:

La pecora perduta. Viene ritrovata nel deserto palestinese, là dove i greggi emigrano da novembre a fine maggio (Ez 34,1-4 e 11-16; Gb 23,14; Mi 4,6-7; Mt 18,12-14).

⁴«Chi di voi se ha cento pecore e ne perde una, non lascia le no­vantanove nel deserto e va dietro a quella perduta, finché non la ritrova?

⁵Ritrovatala, se la mette in spalla tutto contento,

⁶va a casa, chiama gli amici e i vicini dicendo: Rallegratevi con me, perché ho trovato la mia pecora che era perduta.

⁷Così, vi dico, ci sarà più gioia in cielo per un peccatore convertito, che per novantanove giusti che non hanno bisogno di conversione.

La dramma perduta cioè l’accoglienza riservata ai peccatori.

⁸O quale donna, se ha dieci dramme e ne perde una, non ac­cende la lucerna e spazza la casa e cerca attentamente finché non la ritrova?

⁹E dopo averla trovata chiama le amiche e le vicine, dicendo: Rallegratevi con me, perché ho ritrovato la dramma che avevo perduta.

¹⁰Così, vi dico, c’è gioia davanti agli angeli di Dio per un solo peccatore che si converte».

Il figlio prodigo. L’immensa tenerezza di Dio. Benché irrepren­sibile, il figlio maggiore è il simbolo di coloro che si credono giusti (Lv 11,7; Ger 3,19).

¹¹Disse ancora: «Un uomo aveva due figli.

¹²Il più giovane disse al padre: Padre, dammi la parte del patrimonio che mi spetta. E il padre divise tra loro le sostanze.

¹³Dopo non molti giorni, il figlio più giovane, raccolte le sue cose, partì per un paese lonta­no e là sperperò le sue sostanze vivendo da dissoluto.

¹⁴Quando ebbe speso tutto, in quel paese venne una grande carestia ed egli cominciò a trovarsi nel bisogno.

¹⁵Allora andò e si mise a servizio di uno degli abitanti di quella regione, che lo mandò nei campi a pascolare i porci.

¹⁶Avrebbe voluto saziarsi con le carrube che mangiavano i porci: ma nessuno gliene dava.

¹⁷Allora rientrò in se stesso e disse: Quanti salariati in casa di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame!

¹⁸Mi leverò e andrò da mio padre e gli dirò: Padre, ho peccato con­tro il Cielo e contro di te;

¹⁹non sono più degno di esser chiama­to tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi garzoni.

²⁰Partì e si incamminò verso suo padre. Quando era ancora lontano il padre lo vide e commosso gli cor­se incontro, gli si gettò al collo e lo baciò.

²¹Il figlio gli disse: Padre ho peccato contro il Cielo e contro. Di te; non sono più degno di esser chiamato tuo figlio.

²²Ma il padre disse ai servi: Presto, portate qui il vestito più bello e rivestitelo, mettetegli l’anello al dito e i calzari ai piedi.

²³Portate il vitello grasso, am­mazzatelo, mangiamo e facciamo festa,

²⁴perché questo mio fi­glio era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritro­vato. E cominciarono a far festa.

²⁵Il figlio maggiore si trovava nei campi. Al ritorno, quando fu vicino a casa, udì la musica e le danze;

²⁶chiamò un servo e gli domandò che cosa fosse tutto ciò.

²⁷Il servo gli rispose: E’ tor­nato tuo fratello e il padre ha fatto ammazzare il vitello grasso, perché lo ha riavuto sano e salvo.

²⁸Egli si arrabbiò, e non vole­va entrare. Il padre allora uscì a pregarlo.

²⁹Ma lui rispose a suo padre: Ecco, io ti servo da tanti anni e non ho mai trasgredito un tuo comando, e tu non mi hai dato mai un capretto per far festa con i miei amici.

³⁰Ma ora che questo tuo figlio che ha di­vorato i tuoi averi con le prostitute è tornato, per lui hai am­mazzato il vitello grasso.

³¹Gli rispose il padre: Figlio, tu sei sempre con me e tutto ciò che è mio è tuo;

³²ma bisognava far festa e rallegrarsi, perché questo tuo fratello era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato».

La parabola dell’amministratore infedele.

Coloro che ascoltano Gesù vivono in un mondo nuovo, a confronto quindi con una crisi seria. Bisogna prendere coscienza dell’importanza della posta in gioco e agire di conseguenza, come fece l’amministrato­re disonesto. Ridotto a una situazione estrema, egli calcola ciò che gli occorre per vivere e cerca di farvi fronte. La parabola viene completata con altri detti di Gesù sul buon uso delle ric­chezze.