VANGELO SECONDO LUCA COMMENTATO 7

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¹Diceva anche ai discepoli: «C’era un uomo ricco che aveva un amministratore, e questi fu accusato dinanzi a lui di sperperare i suoi averi.

²Lo chiamò e gli disse: Che è questo che sento dire di te? Rendi conto della tua amministrazione, per­ché non puoi più essere amministratore.

³L’amministratore dis­se tra sé: Che farò ora che il mio padrone mi toglie l’ammini­ strazione? Zappare, non ho forza, mendicare, mi vergogno.

⁴So io che cosa fare perché, quando sarò stato allontanato dal­l’amministrazione, ci sia qualcuno che mi accolga in casa sua.

⁵Chiamò uno per uno i debitori del padrone e disse al primo:

⁶Tu quanto devi al mio padrone? Quello rispose: Cento barili d’olio. Gli disse: Prendi la tua ricevuta, siediti e scrivi subito cinquanta.

⁷Poi disse a un altro: Tu quanto devi? Rispose: Cen­to misure di grano. Gli disse: Prendi la tua ricevuta e scrivi ot­tanta.

⁸Il padrone lodò quell’amministratore disonesto, perché aveva agito con scaltrezza. I figli di questo mondo, infatti, ver­so i loro pari sono più scaltri dei figli della luce.

⁹Ebbene, io vi dico: Procuratevi amici con la disonesta ricchez­za, perché, quand’essa verrà a mancare, vi accolgano nelle di­more eterne.

¹⁰Chi è fedele nel poco, è fedele anche nel molto; e chi è diso­nesto nel poco, è disonesto anche nel molto.

¹¹Se dunque non siete stati fedeli nella disonesta ricchezza, chi vi affiderà quella vera?

¹²E se non siete stati fedeli nella ric­chezza altrui, chi vi darà la vostra?

¹³Nessun servo può servire a due padroni: o odierà l’uno e ame­rà l’altro oppure si affezionerà all’uno e disprezzerà l’altro. Non potete servire a Dio e a mammona».

Contro i farisei, amici del denaro.

¹⁴I farisei, che erano attaccati al denaro, ascoltavano tutte que­ste cose e si beffavano di lui.

¹⁵Egli disse: «Voi vi ritenete giusti davanti agli uomini, ma Dio conosce i vostri cuori: ciò che è esaltato fra gli uomini è cosa detestabile davanti a Dio.

Una svolta essenziale della storia. (Mt 11,12-13).

¹⁶La Legge e i Profeti fino a Giovanni; da allora in poi viene an­nunziato il regno di Dio e ognuno si sforza per entrarvi.

La legge non passerà. (Mt 5,18).

¹⁷È più facile che abbiano fine il cielo e la terra, anziché cada un solo trattino della Legge.

Indissolubilità del matrimonio. Queste istruzioni sono in com­pleta contraddizione con la legge di Mosè (Mt 5,32 e 19,9; Mc 10,11-12).

¹⁸Chiunque ripudia la propria moglie e ne sposa un’altra, com­mette adulterio; chi sposa una donna ripudiata dal marito, commette adulterio.

Il ricco cattivo e il povero Lazzaro o la superiorità dei segni spi­rituali.

¹⁹C’era un uomo ricco, che vestiva di porpora e di bisso e tutti i giorni banchettava lautamente.

²⁰Un mendicante, di nome Laz­zaro, giaceva alla sua porta, coperto di piaghe,

²¹bramoso di sfamarsi di quello che cadeva dalla mensa del ricco. Perfino i cani venivano a leccare le sue piaghe.

²²Un giorno il povero morì e fu portato dagli angeli nel seno di Abramo. Morì anche il ricco e fu sepolto.

²³Stando nell’inferno tra i tormenti, levò gli occhi e vide di lontano Abramo e Lazzaro accanto a lui.

²⁴Allora gridando disse: Padre Abramo, abbi pietà di me e manda Lazzaro a intingere nell’acqua la punta del dito e bagnarmi la lingua, perché questa fiamma mi tortura.

²⁵Ma Abramo rispo­se: Figlio, ricordati che hai ricevuto i tuoi beni durante la vita e Lazzaro parimenti i suoi mali; ora invece lui è consolato e tu sei in mezzo ai tormenti.

²⁶Per di più, tra noi e voi è stabilito un grande abisso: coloro che di qui vogliono passare da voi non possono, né di costi si può attraversare fino a noi.

²⁷E quegli re­plicò: Allora, padre, ti prego di mandarlo a casa di mio padre,

²⁸perché ho cinque fratelli. Li ammonisca, perché non vengano anch’essi in questo luogo di tormento.

²⁹Ma Abramo rispose: Hanno Mosè e i Profeti; ascoltino loro.

³⁰E lui: No, padre Abramo, ma se qualcuno dai morti andrà da loro, si rav­vederanno.

³¹Abramo rispose: Se non ascoltano Mosè e i Pro­feti, neanche se uno risuscitasse dai morti saranno persuasi».

Lo scandalo. (Mt 18,6-7; Mc 9,42).

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¹Disse ancora ai suoi discepoli: «È inevitabile che avvengano scandali, ma guai a colui per cui avvengono.

²E’ meglio per lui che gli sia messa al collo una pietra da mulino e venga gettato nel mare, piuttosto che scandalizzare uno di questi pic­coli.

³State attenti a voi stessi!

Perdonare sempre. (Mt 8,15; 21,22).

Se un tuo fratello pecca, rimproveralo; ma se si pente, perdo­nagli.

⁴E se pecca sette volte al giorno contro di te e sette volte ti dice: Mi pento, tu gli perdonerai».

Potenza della fede. Nulla le è impossibile (Mt 17,20; 21,21; Mc 11,23).

⁵Gli apostoli dissero al Signore:

⁶«Aumenta la nostra fede!». Il Signore rispose: «Se aveste fede quanto un granellino di sena­pa, potreste dire a questo gelso: Sii sradicato e trapiantato nel mare, ed esso vi ascolterebbe.

Servire senza attendere ricompensa. (Gb 22,3).

⁷Chi di voi, se ha un servo ad arare o a pascolare il gregge, gli dirà quando rientra dal campo: Vieni subito e mettiti a tavola?

⁸Non gli dirà piuttosto: Preparami da mangiare, rimboccati la veste e servimi, finché io abbia mangiato e bevuto, e dopo mangerai e berrai anche tu?

⁹Si riterrà obbligato verso il suo servo, perché ha eseguito gli ordini ricevuti?

¹⁰Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite: Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare».

Il lebbroso samaritano. Oriundo di una regione ostile ed eretica (cf leprescrizioni concernenti i lebbrosi in Lv 13,45-46; 14,1-32).

¹¹Durante il viaggio verso Gerusalemme, Gesù attraversò la Samaria e la Galilea.

¹²Entrando in un villaggio, gli vennero in­contro dieci lebbrosi i quali, fermatisi a distanza,

¹³alzarono la voce, dicendo: «Gesù maestro, abbi pietà di noi!».

¹⁴Appena li vide, Gesù disse: «Andate a presentarvi ai sacerdoti». E men­tre essi andavano, furono sanati.

¹⁵Uno di loro, vedendosi gua­rito, tornò indietro lodando Dio a gran voce;

¹⁶e si gettò ai pie­di di Gesù per ringraziarlo. Era un Samaritano.

¹⁷Ma Gesù os­servò: «Non sono stati guariti tutti e dieci? E gli altri nove dove sono?

¹⁸Non si è trovato chi tornasse a render gloria a Dio, al­l’infuori di questo straniero?». E gli disse:

¹⁹«Alzati e va’; la tua fede ti ha salvato!».

Il regno di Dio è in mezzo a noi. (Mt 3,2; 4,17).

²⁰Interrogato dai farisei: «Quando verrà il regno di Dio?», ri­spose:

²¹«Il regno di Dio non viene in modo da attirare l’atten­zione, e nessuno dirà: Eccolo qui, o: eccolo là. Perché il regno di Dio è in mezzo a voi!».

Il giorno del figlio dell’uomo

descritto con linguaggio apocalitti­co. Egli verrà senza far colpo. I discepoli, anche se testimoni di eventi che i profeti hanno desiderato vedere, non afferrano ciò che avviene dentro e in mezzo a loro. Verrà il giorno in cui vor­ranno rivedere il Cristo e non lo potranno (Gen 6-8; 19,1-29; Dn 9,2; Mt 14,27-41 e nota).

²²Disse ancora ai discepoli: «Verrà un tempo in cui desiderere­te vedere anche uno solo dei giorni del Figlio dell’uomo, ma non lo vedrete.

²³Vi diranno: Eccolo là, o: eccolo qua; non andateci, non seguiteli.

²⁴Perché come il lampo, guizzando, brilla da un capo all’altro del cielo, così sarà il Figlio dell’uomo nel suo giorno.

²⁵Ma prima è necessario che egli soffra molto e ven­ga ripudiato da questa generazione.

²⁶Come avvenne al tempo di Noè, così sarà nei giorni del Figlio dell’uomo:

²⁷mangiavano, bevevano, si ammogliavano e si maritavano, fino al giorno in cui Noè entrò nell’arca e venne il diluvio e li fece perire tutti.

²⁸Come avvenne anche al tempo di Lot: mangiavano, bevevano, compravano, vendevano, piantavano, costruivano;

²⁹ma nel giorno in cui Lot uscì da Sòdoma piovve fuoco e zolfo dal cielo e li fece perire tutti.

³⁰Così sarà nel giorno in cui il Figlio dell’uomo si rivelerà.

³¹In quel giorno, chi si troverà sulla ter­razza, se le sue cose sono in casa, non scenda a prenderle; così chi si troverà nel campo, non torni indietro.

³²Ricordatevi della moglie di Lot.

³³Chi cercherà di salvare la propria vita la perde­rà, chi invece la perde la salverà.

³⁴Vi dico: in quella notte due si troveranno in un letto: l’uno verrà preso e l’altro lasciato;

³⁵due donne staranno a macinare nello stesso luogo: l’una verrà presa e l’altra lasciata».

[³⁶].

³⁷Allora i discepoli gli chiesero: «Dove, Signore?». Ed egli disse loro: «Dove sarà il cadavere, là si raduneranno anche gli avvoltoi».

Il potere infallibile della preghiera. Nell’ambiente sociale di quel tempo la vedova è una persona senza appoggi (Is 1,17; 1,23; Gb 31,16; cf Mt 7,7).

18

¹Disse loro una parabola sulla necessità di pregare sem­pre, senza stancarsi:

²«C’era in una città un giudice, che non te­meva Dio e non aveva riguardo per nessuno.

³In quella città c’era anche una vedova, che andava da lui e gli diceva: Fammi giustizia contro il mio avversario.

⁴Per un certo tempo egli non volle; ma poi disse tra sé: Anche se non temo Dio e non ho ri­spetto di nessuno,

⁵poiché questa vedova è così molesta le farò giustizia, perché non venga continuamente a importunarmi».

⁶il Signore soggiunse: «Avete udito ciò che dice il giudice di­sonesto.

⁷E Dio non farà giustizia ai suoi eletti che gridano giorno e notte verso di lui, e li farà a lungo aspettare?

⁸Vi dico che farà loro giustizia prontamente. Ma il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?».

Il vero posto degli uomini di fronte al Signore. (Mt 6,1; 23,28).

⁹Disse ancora questa parabola per alcuni che presumevano di esser giusti e disprezzavano gli altri:

¹⁰«Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro pubblicano.

¹¹Il fari­seo, stando in piedi, pregava così tra sé: O Dio, ti ringrazio che non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e nep­pure come questo pubblicano.

¹²Digiuno due volte la settimana e pago le decime di quanto possiedo.

¹³Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: O Dio, abbi pietà di me peccatore.

¹⁴Io vi dico: questi tornò a casa sua giustificato, a differenza dell’altro, perché chi si esalta sarà umiliato e chi si umilia sarà esaltato».

Ritornare bambini. (9,47; Mt 19,13-15; Mc 10,13-16).

¹⁵Gli presentavano anche i bambini perché li accarezzasse, ma i discepoli, vedendo ciò, li rimproveravano.

¹⁶Allora Gesù li fece venire avanti e disse: «Lasciate che i bambini vengano a me, non glielo impdite perché a chi è come loro appartiene il re­gno di Dio.

¹⁷ In verità vi dico: Chi non accoglie il regno di Dio come un bambino, non vi entrerà».

Il pericolo delle ricchezze. (Es 20,12-16; Dt 6,16-17; 10,25-28; Mt 19,16-29 e nota; Mc 10,17-30 e nota).

¹⁸Un notabile lo interrogò: «Maestro buono che devo fare per ottenere la vita eterna?».

¹⁹Gesù gli rispose: «Perché mi dici buono? Nessuno è buono, se non uno solo, Dio.

²⁰Tu conosci i comandamenti: Non commettere adulterio, non uccidere, non rubare, non testimoniare il falso, onora tuo padre e tua madre».

²¹Costui disse: «Tutto questo l’ho osservato fin dalla mia giovi­nezza».

²²Udito ciò, Gesù gli disse: «Una cosa ancora ti manca: vendi tutto quello che hai, distribuiscilo ai poveri e avrai un te­soro nei cieli; poi vieni e seguimi».

²³Ma quegli, udite queste parole, divenne assai triste, perché era molto ricco.

²⁴Quando Gesù lo vide, disse: «Quant’è difficile, per coloro che possiedo­no ricchezze entrare nel regno di Dio.

²⁵E più facile per un cammello passare per la cruna di un ago che per un ricco entra­re nel regno di Dio!».

²⁶Quelli che ascoltavano dissero: «Allora chi potrà essere salvato?».

²⁷Rispose: «Ciò che è impossibile agli uomini, è possibile a Dio».

²⁸Pietro allora disse: «Noi abbiamo lasciato tutte le nostre cose e ti abbiamo seguito».

²⁹Ed egli rispose: «In verità vi dico, non c’è nessuno che abbia lasciato casa o moglie o fratelli o genitori o figli per il regno di Dio,

³⁰che non riceva molto di più nel tem­po presente e la vita eterna nel tempo che verrà».

Terzo annunzio della passione. (Mt 20,17-19; Mc 10,32-34).

³¹Poi prese con sé i Dodici e disse loro: «Ecco, noi andiamo a Gerusalemme, e tutto ciò che fu scritto dai profeti riguardo al Figlio dell’uomo si compirà.

³²Sarà consegnato ai pagani, schernito, oltraggiato, coperto di sputi

³³e, dopo averlo flagel­lato, lo uccideranno e il terzo giorno risorgerà».

³⁴Ma non com­presero nulla di tutto questo; quel parlare restava oscuro per loro e non capivano ciò che egli aveva detto.

Il cieco di Gerico.

La fede permette di entrare in relazione con Dio (Mt 20,29-34; Mc 10,46-52).

³⁵Mentre si avvicinava a Gèrico, un cieco era seduto a mendica­re lungo la strada.

³⁶Sentendo passare la gente, domandò che cosa accadesse.

³⁷Gli risposero: «Passa Gesù il Nazareno!».

³⁸Allora incominciò a gridare: «Gesù, figlio di Davide, abbi pietà di me!».

³⁹Quelli che camminavano avanti lo sgridavano, perché tacesse; ma lui continuava ancora più forte: «Figlio di Davide, abbi pietà di me!».

⁴⁰Gesù allora si fermò e ordinò che glielo conducessero. Quando gli fu vicino, gli domandò:

⁴¹«Che vuoi che io faccia per te?». Egli rispose: «Signore, che io riab­bia la vista».

⁴²E Gesù gli disse: «Abbi di nuovo la vista! La tua fede ti ha salvato».

⁴³Subito ci vide di nuovo e cominciò a se­guirlo lodando Dio. E tutto il popolo, alla vista di ciò, diede lo­de a Dio.

Zaccheo. Il contatto con Dio viene offerto a chi si distacca da tutto ciò che ha commesso in passato (la legge condannava il la­dro di bestiame a versare un indennizzo pari al quadruplo del­l’animale rubato: Es 21,37; 2Sam 12,6).

19

¹Entrato in Gèrico, attraversava la città.

²Ed ecco un uomo di nome Zaccheo, capo dei pubblicani e ricco,

³cercava di vedere quale fosse Gesù, ma non gli riusciva a causa della folla, poiché era piccolo di statura.

⁴Allora corse avanti e, per poterlo vedere, salì su un sicomoro, poiché doveva passare di là.

⁵Quando giunse sul luogo, Gesù alzò lo sguardo e gli disse: «Zaccheo, scendi subito, perché oggi devo fermarmi a casa tua».

⁶1n fretta scese e lo accolse pieno di gioia.

⁷Vedendo ciò, tutti mormoravano: «E’ andato ad alloggiare da un peccatore!».

⁸Ma Zaccheo, alzatosi, disse al Signore: «Ecco, Signore, io do la metà dei miei beni ai poveri; e se ho frodato qualcuno, resti­tuisco quattro volte tanto».

⁹Gesù gli rispose: «Oggi la salvezza è entrata in questa casa, perché anch’egli è figlio di Abramo;

¹⁰i1 Figlio dell’uomo infatti è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto».

Parabola delle mine. È indispensabile la valorizzazione dei doni di Dio e la partecipazione dell’uomo all’evoluzione del mondo (Mt 25,14-30; 2,38ss).

¹¹Mentre essi stavano ad ascoltare queste cose, Gesù disse an­cora una parabola perché era vicino a Gerusalemme ed essi credevano che il regno di Dio dovesse manifestarsi da un mo­mento all’altro.

¹²Disse dunque: «Un uomo di nobile stirpe partì per un paese lontano per ricevere un titolo regale e poi ri­tornare.

¹³Chiamati dieci servi; consegnò loro dieci mine, di­cendo: Impiegatele fino al mio ritorno.

¹⁴Ma i suoi cittadini lo odiavano e gli mandarono dietro un’ambasceria a dire: Non vo­gliamo che costui venga a regnare su di noi.

¹⁵Quando fu di ri­torno, dopo aver ottenuto il titolo di re, fece chiamare i servi ai quali aveva consegnato il denaro, per vedere quanto ciascuno avesse guadagnato.

¹⁶Si presentò il primo e disse: Signore, la tua mina ha fruttato altre dieci mine.

¹⁷Gli disse: Bene, bravo servitore; poiché ti sei mostrato fedele nel poco, ricevi il potere sopra dieci città.

¹⁸Poi si presentò il secondo e disse: La tua mi­na, signore, ha fruttato altre cinque mine.

¹⁹Anche a questo disse: Anche tu sarai a capo di cinque città.

²⁰Venne poi anche l’altro e disse: Signore, ecco la tua mina, che ho tenuta riposta in un fazzoletto;

²¹avevo paura di te che sei un uomo severo e prendi quello che non hai messo in deposito, mieti quello che non hai seminato.

²²Gli rispose: Dalle tue stesse parole ti giudi­co, servo malvagio! Sapevi che sono un uomo severo, che pren­do quello che non ho messo in deposito e mieto quello che non ho seminato:

²³perché allora non hai consegnato il mio denaro a una banca? Al mio ritorno l’avrei riscosso con gli interessi.

²⁴Disse poi ai presenti: Toglietegli la mina e datela a colui che ne ha dieci.

²⁵Gli risposero: Signore, ha già dieci mine!

²⁶Vi di­co: A chiunque ha sarà dato; ma a chi non ha sarà tolto anche quello che ha.

²⁷E quei miei nemici che non volevano che di­ventassi loro re, conduceteli qui e uccideteli davanti a me».

V. MINISTERO DI GESÙ A GERUSALEMME

Ingresso di Gesù a Gerusalemme.

(Sal 118,26; Mt 12,1-11 e no­ta; Mc 11,1-11; Gv 12,12-19).

²⁸Dette queste cose, Gesù proseguì avanti agli altri salendo ver­so Gerusalemme.

²⁹Quando fu vicino a Bètfage e a Betània, presso il monte detto degli Ulivi, inviò due discepoli dicendo:

³⁰«Andate nel villaggio di fronte; entrando, troverete un puledro legato, sul quale nes­suno è mai salito; scioglietelo e portatelo qui.

³¹E se qualcuno vi chiederà: Perché lo sciogliete?, direte così: Il Signore ne ha bisogno».

³²Gli inviati andarono e trovarono tutto come aveva detto.

³³Mentre scioglievano il puledro, i proprietari dissero lo­ro: «Perché sciogliete il puledro?».

³⁴Essi risposero: «Il Signore ne ha bisogno».

³⁵Lo condussero allora da Gesù; e gettati i loro mantelli sul pu­ledro, vi fecero salire Gesù.

³⁶Via via che egli avanzava, sten­devano i loro mantelli sulla strada.

³⁷Era ormai vicino alla di­scesa del monte degli Ulivi, quando tutta la folla dei discepoli, esultando, cominciò a lodare Dio a gran voce, per tutti i prodi­gi che avevano veduto, dicendo:

³⁸«Benedetto colui che viene, il re, nel nome del Signore. Pace in cielo e gloria nel più alto dei cieli!».

³⁹Alcuni farisei tra la folla gli dissero: «Maestro, rimprovera i tuoi discepoli».

⁴⁰Ma egli rispose: «Vi dico che, se questi tace­ranno, grideranno le pietre».

Lamento su Gerusalemme. Gesù predice la sua rovina, simbolo di quella del mondo antico, ispirandosi alla presa di Gerusalem­me da parte dei babilonesi nel 587 a. C. (Is 29,3; 37,33; Os 10,14 ecc.) e a quella di Gerusalemme da parte dei romani nel 70 d. C.

⁴¹Quando fu vicino, alla vista della città, pianse su di essa, di­cendo:

⁴²«Se avessi compreso anche tu, in questo giorno, la via della pace. Ma ormai è stata nascosta ai tuoi occhi.

⁴³Giorni verranno per te in cui i tuoi nemici ti cingeranno di trincee, ti circonderanno e ti stringeranno da ogni parte;

⁴⁴abbatteranno te e i tuoi figli dentro di te e non lasceranno in te pietra su pietra, perché non hai riconosciuto il tempo in cui sei stata vi­sitata».

I venditori cacciati dal tempio.

(Is 56,7; Ger 7,11; Mt 21,12-13; Mc 11,15-18; Gv 2,12-16 e 18-20).

⁴⁵Entrato poi nel tempio, cominciò a cacciare i venditori,

⁴⁶dicendo: «Sta scritto: La mia casa sarà casa di preghiera. Ma voi ne avete fatto una spelonca di ladri!».

⁴⁷Ogni giorno insegnava nel tempio. I sommi sacerdoti e gli scribi cercavano di farlo perire e così anche i notabili del popo­lo;

⁴⁸ma non sapevano come fare, perché tutto il popolo pende­va dalle sue parole.

Obiezioni dei giudei sull’autorità di Gesù dopo che egli ha cac­ciato i venditori dal tempio (Mt 21,23-27; Mc 11,27-33).

20

¹Un giorno, mentre istruiva il popolo nel tempio e an­nunziava la parola di Dio, si avvicinarono i sommi sacerdoti e gli scribi con gli anziani e si rivolsero a lui dicendo:

²«Dicci con quale autorità fai queste cose o chi è che t’ha dato quest’autori­tà».

³E Gesù disse loro: «Vi farò anch’io una domanda e voi ri­spondetemi:

⁴Il battesimo di Giovanni veniva dal Cielo o dagli uomini?».

⁵Allora essi discutevano fra loro: «Se diciamo “dal Cielo”, risponderà: “Perché non gli avete creduto?”.

⁶E se di­ciamo “dagli uomini”, tutto il popolo ci lapiderà, perché è con­vinto che Giovanni è un profeta».

⁷Risposero quindi di non sa­perlo.

⁸E Gesù disse loro: «Nemmeno io vi dico con quale au­torità faccio queste cose».

Parabola del vignaioli omicidi. La vigna (Israele) sarà tolta ai suoi capi per essere affidata ad altri (Is 5,2; Sal 118,22; Mt 21,33-46; Mc 12,1-12).

⁹Poi cominciò a dire al popolo questa parabola: «Un uomo piantò una vigna, l’affidò a dei coltivatori e se ne andò lontano per molto tempo.

¹⁰A suo tempo, mandò un servo da quei colti­vatori perché gli dessero una parte del raccolto della vigna. Ma i coltivatori lo percossero e lo rimandarono a mani vuote.

¹¹Mandò un altro servo, ma essi percossero anche questo, lo in­sultarono e lo rimandarono a mani vuote.

¹²Ne mandò ancora un terzo, ma anche questo lo ferirono e lo cacciarono.

¹³Disse allora il padrone della vigna: Che devo fare? Manderò il mio unico figlio; forse di lui avranno rispetto.

¹⁴Quando lo videro, i coltivatori discutevano fra loro dicendo: Costui è l’erede. Ucci­diamolo e così l’eredità sarà nostra.

¹⁵E lo cacciarono fuori del­la vigna e l’uccisero. Che cosa farà dunque a costoro il padrone della vigna?

¹⁶Verrà e manderà a morte quei coltivatori, e affi­derà ad altri la vigna». Ma essi, udito ciò, esclamarono: «Non sia mai!».

¹⁷Allora egli si volse verso di loro e disse: «Che cos’è dunque ciò che è scritto: La pietra che i costruttori hanno scartata, è diventata testata d’angolo?

¹⁸Chiunque cadrà su quella pietra si sfracellerà e a chi cadrà ad­dosso, lo stritolerà».

¹⁹Gli scribi e i sommi sacerdoti cercarono allora di mettergli addosso le mani, ma ebbero paura del popo­lo. Avevano capito che quella parabola l’aveva detta per loro.

Il denaro di Cesare. (Mt 22,15-22 e nota; Mc 12,13-17).

²⁰Postisi in osservazione, mandarono informatori, che si finges­sero persone oneste, per coglierlo in fallo nelle sue parole e poi consegnarlo all’autorità e al potere del governatore.

²¹Costoro lo interrogarono: «Maestro, sappiamo che parli e insegni con rettitudine e non guardi in faccia a nessuno, ma insegni secon­do verità la via di Dio.

²²È lecito che noi paghiamo il tributo a Cesare?».

²³Conoscendo la loro malizia, disse:

²⁴«Mostratemi un denaro: di chi è l’immagine e l’iscrizione?». Risposero: «Di Cesare».

²⁵Ed egli disse: «Rendete dunque a Cesare ciò che è di Cesare e a Dio ciò che è di Dio».

²⁶Così non poterono co­glierlo in fallo davanti al popolo e, meravigliati della sua rispo­sta, tacquero.

La risurrezione dei morti. (Dt 25,5-6; Es 3,6; Mt 22,23-33; Mc 12,18-27).

²⁷Gli si avvicinarono poi alcuni sadducei, i quali negano che vi sia la risurrezione, e gli posero questa domanda:

²⁸«Maestro, Mosè ci ha prescritto: Se a qualcuno muore un fratello che ha moglie, ma senza figli, suo fratello si prenda la vedova e dia una discendenza al proprio fratello.

²⁹C’erano dunque sette fra­telli: il primo, dopo aver preso moglie, mori senza figli.

³⁰Allora la prese il secondo

³¹e poi il terzo e così tutti e sette; e mori­rono tutti senza lasciare figli.

³²Da ultimo anche la donna morì.

³³Questa donna dunque, nella risurrezione, di chi sarà moglie? Poiché tutti e sette l’hanno avuta in moglie»;

³⁴Gesù rispose: «I figli di questo mondo prendono moglie e prendono marito;

³⁵ma quelli che sono giudicati degni dell’altro mondo e della ri­surrezione dai morti, non prendono moglie né marito;

³⁶e nem­meno possono più morire, perché sono uguali agli angeli e, es­sendo figli della risurrezione, sono figli di Dio.

³⁷Che poi i mor­ti risorgono, lo ha indicato anche Mosè a proposito del roveto, quando chiama il Signore Dio di Abramo, Dio di Isacco e Dio di Giacobbe.

³⁸Dio non è Dio dei morti, ma dei vivi; perché tut­ti vivono per lui».

³⁹Dissero allora alcuni scribi: «Maestro, hai parlato bene».

⁴⁰E non osavano più fargli alcuna domanda.

Il Cristo, figlio e signore di Davide. (Sal 110,1; Mt 22,41-45 e nota; Mc 12,35-37).

⁴¹Egli poi disse loro: «Come mai dicono che il Cristo è figlio di Davide,

⁴²se Davide stesso nel libro dei Salmi dice: Ha detto il Signore al mio Signore: siedi alla mia destra,

⁴³finché io ponga i tuoi nemici come sgabello ai tuoi piedi?

⁴⁴Davide dunque lo chiama Signore; perciò come può essere suo figlio?».

Liberarsi dall’influenza dei grandi. (11,43; Mt 23,6s; Mc 12,38-40).

⁴⁵E mentre tutto il popolo ascoltava, disse ai discepoli:

⁴⁶«Guardatevi dagli scribi che amano passeggiare in lunghe ve­sti e hanno piacere di esser salutati nelle piazze, avere i primi seggi nelle sinagoghe e i primi posti nei conviti;

⁴⁷divorano le case delle vedove, e in apparenza fanno lunghe preghiere. Essi riceveranno una condanna più severa».

La generosità del povero. (Mc 12,41-44).