VANGELO SECONDO MARCO 6

Terzo annunzio della passione.

Gesù è in viaggio verso Gerusa­lemme e i discepoli intuiscono che qualcosa di grave sta per ac­cadere al loro maestro (Mt 20,17-19; Lc 18,31-33).

³²Mentre erano in viaggio per salire a Gerusalemme, Gesù camminava davanti a loro ed essi erano stupiti; coloro che veni­vano dietro erano pieni di timore. Prendendo di nuovo in di­sparte i Dodici, cominciò a dir loro quello che gli sarebbe acca­duto:

³³«Ecco, noi saliamo a Gerusalemme e il Figlio dell’uomo sarà consegnato ai sommi sacerdoti e agli scribi: lo condanne­ranno a morte, lo consegneranno ai pagani,

³⁴lo scherniranno, gli sputeranno addosso, lo flagelleranno e lo uccideranno; ma dopo tre giorni risusciterà».

La domanda dei figli di Zebedèo.

Ancora una volta si manifesta l’incomprensione dei discepoli. Gesù li invita a condividere la sua sorte. L’immagine del calice ritorna costantemente nella Bibbia come simbolo della sofferenza (Is 51,57; Ger 25,16-17; Ez 23,32; Sal 75,9; Mt 20,20-23 e nota).

³⁵E gli si avvicinarono Giacomo e Giovanni, i figli di Zebedèo, dicendogli: «Maestro, noi vogliamo che tu ci faccia quello che ti chiederemo».

³⁶Egli disse loro: «Cosa volete che io faccia per voi?». Gli risposero:

³⁷«Concedici di sedere nella tua gloria uno alla tua destra e uno alla tua sinistra».

³⁸Gesù disse loro: «Voi non sapete ciò che domandate. Potete bere il calice che io be­vo, o riceve re il battesimo con cui io sono battezzato?». Gli ri­sposero: «Lo possiamo».

³⁹E Gesù disse: «Il calice che io bevo anche voi lo berrete, e il battesimo che io ricevo anche voi lo ri­ceverete.

⁴⁰Ma sedere alla mia destra o alla mia sinistra non sta a me concederlo; è per coloro per i quali è stato preparato».

Servire

costituisce il principio fondamentale della società dei credenti in Gesù (Is 53,10-12; Mt 20,24-28; Lc 22,24-27).

⁴¹All’udire questo, gli altri dieci si sdegnarono con Giacomo e Giovanni.

⁴²Allora Gesù, chiamatili a sé, disse loro: «Voi sape­te che coloro che sono ritenuti capi delle nazioni le dominano, e i loro grandi esercitano su di esse il potere.

⁴³Fra voi però non è così; ma chi vuol essere grande tra voi si farà vostro servitore,

⁴⁴e chi vuol essere il primo tra voi sarà il servo di tutti.

⁴⁵Il Figlio dell’uomo infatti non è venuto per essere servito, ma per servi­re e dare la propria vita in riscatto per molti».

Il cieco di Gerico.

E’ necessario che Gesù apra gli occhi dei disce­poli perché essi comprendano la sua passione (Mt 20,29-34; Lc 18,35-43).

⁴⁶E giunsero a Gèrico. E mentre partiva da Gèrico insieme ai discepoli e a molta folla, il figlio di Timèo, Bartimèo, cieco, se­deva lungo la strada a mendicare.

⁴⁷Costui, al sentire che c’era Gesù Nazareno, cominciò a gridare e a dire: «Figlio di Davide, Gesù, abbi pietà di me!».

⁴⁸Molti lo sgridavano per farlo tace­re, ma egli gridava più forte: «Figlio di Davide, abbi pietà di me!».

⁴⁹Allora Gesù si fermò e disse: «Chiamatelo!». E chia­marono il cieco dicendogli: «Coraggio! Alzati, ti chiama!».

⁵⁰Egli, gettato via il mantello, balzò in piedi e venne da Gesù.

⁵¹Allora Gesù gli disse: «Che vuoi che io ti faccia?». E il cieco a lui: «Rabbunì, che io riabbia la vista!».

⁵²E Gesù gli disse: «Va’, la tua fede ti ha salvato». E subito riacquistò la vista e prese a seguirlo per la strada.

Ingresso trionfale in Gerusalemme.

Gesù viene salutato come il discendente di Davide venuto a restaurare il regno dei suoi ante­nati. Il seguito del racconto mostrerà che egli non è venuto a questo scopo (Sal 118,25-26; Mt 21,1-11 e nota; Lc 19,28-38; Gv 12,12-16).

11

¹Quando si avvicinarono a Gerusalemme, verso Bètfage e Betània, presso il monte degli Ulivi, mandò due dei suoi discepoli

²e disse loro: «Andate nel villaggio che vi sta di fronte, e subito entrando in esso troverete un asinello legato, sul quale nessuno è mai salito. Scioglietelo e conducetelo.

³E se qualcu­no vi dirà: Perché fate questo? rispondete: Il Signore ne ha bi­sogno, ma lo rimanderà qui subito».

⁴Andarono e trovarono un asinello legato vicino a una porta, fuori sulla strada, e lo sciol­sero.

⁵E alcuni dei presenti però dissero loro: «Che cosa fate, sciogliendo questo asinello?».

⁶Ed essi risposero come aveva detto loro il Signore. E li lasciarono fare.

⁷Essi condussero l’a­sinello da Gesù, e vi gettarono sopra i loro mantelli, ed egli vi montò sopra.

⁸E molti stendevano i propri mantelli sulla strada e altri delle fronde, che avevano tagliate dai campi.

⁹Quelli poi che andavano innanzi, e quelli che venivano dietro gridavano: Osanna! Benedetto colui che viene nel nome del Signore!

¹⁰Benedetto il regno che viene, del nostro padre Davide! Osanna nel più alto dei cieli!

¹¹Ed entrò a Gerusalemme, nel tempio. E dopo aver guardato ogni cosa attorno, essendo ormai l’ora tarda, uscì con i Dodici diretto a Betània.

Il fico sterile.

L’albero che non produce frutto rappresenta il tempio di Gerusalemme destinato a scomparire. Il mondo antico cede il posto a quello nuovo (Os 9,16; Ger 8,13; Mt 21,18-19 e nota).

¹²La mattina seguente, mentre uscivano da Betània, ebbe fa­me.

¹³E avendo visto di lontano un fico che aveva delle foglie, si avvicinò per vedere se mai vi trovasse qualche cosa; ma giun­tovi sotto, non trovò altro che foglie. Non era infatti quella la stagione dei fichi.

¹⁴E gli disse: «Nessuno possa mai più man­giare i tuoi frutti». E i discepoli l’udirono.

I venditori cacciati dal tempio.

Gesù mostra che l’atrio cui han­no accesso i pagani è anch’esso sacro come lo spazio riservato agli ebrei. Gesù vuole l’instaurazione di un mondo religioso nuovo, in cui non esista nessuna segregazione (Is 56,7; Mt 21,12-17 e nota; Lc 19,45-48; Gv 2,14-16).

¹⁵Andarono intanto a Gerusalemme. Ed entrato nel tempio, si mise a scacciare quelli che vendevano e comperavano nel tem­pio; rovesciò i tavoli dei cambiavalute e le sedie dei venditori di colombe

¹⁶e non permetteva che si portassero cose attraverso il tempio.

¹⁷Ed insegnava loro dicendo: «Non sta forse scritto: La mia casa sarà chiamata casa di preghiera per tutte le genti? Voi invece ne avete fatto una spelonca di ladri!».

¹⁸L’udirono i sommi sacerdoti e gli scribi e cercavano il modo di farlo morire. Avevano infatti paura di lui, perché tutto il popo­lo era ammirato del suo insegnamento.

¹⁹Quando venne la sera uscirono dalla città.

Il fico seccato.

La fede nell’onnipotenza di Dio è capace di tra­sformare il mondo (Mt 21,20-22).

²⁰La mattina seguente, passando, videro il fico seccato fin dalle radici.

²¹Allora Pietro, ricordatosi, gli disse: «Maestro, guarda: il fico che hai maledetto si è seccato».

²²Gesù allora disse loro: «Abbiate fede in Dio!

²³1n verità vi dico: chi dicesse a questo monte: Lèvati e gettati nel mare, senza dubitare in cuor suo ma credendo che quanto dice avverrà, ciò gli sarà accordato.

²⁴Per questo vi dico: tutto quello che domandate nella preghiera, ab­biate fede di averlo ottenuto e vi sarà accordato.

²⁵Quando vi mettete a pregare, se avete qualcosa contro qualcuno, perdo­nate, perché anche il Padre vostro che è nei cieli perdoni a voi i vostri peccati».

[26].

L’autorità di Gesù.

Instaurando il regno dell’amore, egli riceve tutto il suo potere da Dio (Mt 21,23-27 e nota; Lc 20,1-8).

²⁷Andarono di nuovo a Gerusalemme. E mentre egli si aggira­va per il tempio, gli si avvicinarono i sommi sacerdoti, gli scribi e gli anziani e gli dissero:

²⁸«Con quale autorità fai queste cose? O chi ti ha dato l’autorità di farlo?».

²⁹Ma Gesù disse loro: «Vi farò anch’io una domanda e, se mi risponderete, vi dirò con quale potere lo faccio.

³⁰Il battesimo di Giovanni veniva dal cielo o dagli uomini? Rispondetemi».

³¹Ed essi discutevano tra sé dicendo: «Se rispondiamo “dal cielo”, dirà: Perché allora non gli avete creduto?

³²Diciamo dunque “dagli uomini”?». Pe­rò temevano la folla, perché tutti consideravano Giovanni co­me un vero profeta.

³³ Allora diedero a Gesù questa risposta: «Non sappiamo». E Gesù disse loro: «Neanch’io vi dico con quale autorità faccio queste cose».

Parabola dei vignaioli omicidi.

I vignaioli sono qui i sommi sa­cerdoti e i dottori della legge. La vigna (Israele) sarà affidata ad altri. Il figlio unico è Gesù Cristo (Is 5,1-7; Sal 118,22-23; Mt 21,33-46 e nota; Lc 20,9-19).

12

¹Gesù si mise a parlare loro in parabole: «Un uomo piantò una vigna, vi pose attorno una siepe, scavò un torchio, costruì una torre, poi la diede in affitto a dei vignaioli e se ne andò lontano.

²A suo tempo inviò un servo a ritirare da quei vi­gnaioli i frutti della vigna.

³Ma essi, afferratolo, lo bastonarono e lo rimandarono a mani vuote.

⁴Inviò loro di nuovo un altro servo: anche quello lo picchiarono sulla testa e lo coprirono di insulti.

⁵Ne inviò ancora un altro, e questo lo uccisero; e di molti altri, che egli ancora mandò, alcuni li bastonarono, altri li uccisero.

⁶Aveva ancora uno, il figlio prediletto: lo inviò loro per ultimo, dicendo: Avranno rispetto per mio figlio!

⁷Ma quei vignaioli dissero tra di loro: Questi è l’erede; su, uccidiamolo e l’eredità sarà nostra.

⁸E afferratolo, lo uccisero e lo gettarono fuori della vigna.

⁹Che cosa farà dunque il padrone della vigna? Verrà e sterminerà quei vignaioli e darà la vigna ad altri.

¹⁰Non avete forse letto questa Scrittura: La pietra che i costruttori hanno scartata è diventata testata d’angolo;

¹¹dal Signore è stato fatto questo ed è mirabile agli occhi nostri?».

¹²Allora cercarono di catturarlo, ma ebbero paura della folla; avevano capito infatti che aveva detto quella parabola contro di loro. E, lasciatolo, se ne andarono.

Il denaro con l’iscrizione di Cesare.

Il suo impero passerà. I di­scepoli sono cittadini di un regno che non passa (3,6; Mt 22,15-22 e nota; Lc 20,20-26).

¹³Gli mandarono però alcuni farisei ed erodiani per coglierlo in fallo nel discorso.

¹⁴E venuti, quelli gli dissero: «Maestro, sap­piamo che sei veritiero e non ti curi di nessuno; infatti non guardi in faccia agli uomini, ma secondo verità insegni la via di Dio. E’ lecito o no dare il tributo a Cesare? Lo dobbiamo dare o no?».

¹⁵Ma egli, conoscendo la loro ipocrisia, disse: «Perché mi tentate? Portatemi un denaro perché io lo veda».

¹⁶Ed essi glie­lo portarono. Allora disse loro: «Di chi è questa immagine e l’i­scrizione?». Gli risposero: «Di Cesare».

¹⁷Gesù disse loro: «Rendete a Cesare ciò che è di Cesare e a Dio ciò che è di Dio». E rimasero ammirati di lui.

Domande sulla risurrezione.

La morte non potrebbe mai essere un limite alla fedeltà di Dio per i suoi eletti (Dt 25,5; Es 3,6; Mt 22,23-33 e nota; Lc 20,27-40).

¹⁸Vennero a lui dei sadducei, i quali dicono che non c’è risurre­zione, e lo interrogarono dicendo:

¹⁹«Maestro, Mosè ci ha la­sciato scritto che se muore il fratello di uno e lascia la moglie senza figli, il fratello ne prenda la moglie per dare discendenti al fratello.

²⁰C’erano sette fratelli: il primo prese moglie e morì senza lasciare discendenza;

²¹allora la prese il secondo, ma mo­rì senza lasciare discendenza; e il terzo egualmente,

²²e nessuno dei sette lasciò discendenza. Infine, dopo tutti, morì anche la donna.

²³Nella risurrezione, quando risorgeranno, a chi di loro apparterrà la donna? Poiché in

sette l’hanno avuta come mo­glie».

²⁴Rispose loro Gesù: «Non siete voi forse in errore dal momento che non conoscete le Scritture, né la potenza di Dio?

²⁵Quando risusciteranno dai morti, infatti, non prenderanno moglie né marito, ma saranno come angeli nei cieli.

²⁶A riguar­do poi dei morti che devono risorgere, non avete letto nel libro di Mosè, a proposito del roveto, come Dio gli parlò dicendo: Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e di Giacobbe?

²⁷Non è un Dio dei morti ma dei viventi! Voi siete in grande errore».

Il comandamento dell’amore.

Troviamo in questo brano l’unico dottore della legge approvato e incoraggiato da Gesù. Le cita­zioni provengono da Dt 6,4-5; Lv 19,18; Dt 4,35 e 6,4; 1 Sam 15,22; Am 5,21; Sal 40,7-9 (Mt 22,34-40 e nota; Lc 10,25-28).

²⁸Allora si accostò uno degli scribi che li aveva uditi discutere, e,visto come aveva loro ben risposto, gli domandò: «Qual è il primo di tutti i comandamenti?».

²⁹Gesù rispose: «Il primo è: Ascolta, Israele. Il Signore Dio nostro è l’unico Signore;

³⁰amerai dunque il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza.

³¹E il secondo è questo: Ame­rai il prossimo tuo come te stesso. Non c’è altro comandamento più importante di questi».

³²Allora lo scriba gli disse: «Hai det­to bene, Maestro, e secondo verità che Egli è unico e non v’è altri all’infuori di lui;

³³amarlo con tutto il cuore e con tutta la mente e con tutta la forza e amare il prossimo come se stesso val più di tutti gli olocausti e i sacrifici».

³⁴Gesù, vedendo che ave­va risposto saggiamente, gli disse: «Non sei lontano dal regno di Dio». E nessuno aveva più il coraggio di interrogarlo.

Il Cristo figlio e signore di Davide.

Il regno di Gesù è diverso da quello di Davide (Sal 110,1; Mt 22,42-46 e nota; Lc 20,41-44).

³⁵Gesù continuava a parlare, insegnando nel tempio: «Come mai dicono gli scribi che il Messia è figlio di Davide?

³⁶Davide stesso infatti ha detto, mosso dallo Spirito Santo: Disse il Signore al mio Signore: Siedi alla mia destra, finché io ponga i tuoi nemici come sgabello ai tuoi piedi.

³⁷Davide stesso lo chiama Signore: come dunque può essere suo figlio?». E la numerosa folla lo ascoltava volentieri.

Apostrofe contro gli scribi avidi di onori. (Mt 23,6-7; Lc 20,45-47 e 11,43).

³⁸Diceva loro mentre insegnava: «Guardatevi dagli scribi, che amano passeggiare in lunghe vesti, ricevere saluti nelle piazze,

³⁹avere i primi seggi nelle sinagoghe e i primi posti nei banchet­ti.

⁴⁰Divorano le case delle vedove e ostentano di fare lunghe preghiere; essi riceveranno una condanna più grave».