Il lievito dei farisei. I discepoli non comprendono (Ger 5,21; Ez 12,2; Mt 16,5-12 e nota). 14Ma i discepoli avevano dimenticato di prendere dei pani e non avevano con sé sulla barca che un pane solo. 15Allora egli li ammoniva dicendo: «Fate attenzione, guardatevi dal lievito dei farisei e dal lievito di Erode!». 16E quelli dicevano fra loro: «Non … Continua a leggere
Visita a Nazaret. Gesù viene a urtare contro l’incredulità degli abitanti del suo villaggio. Quando manca la fede nella sua persona, l’intervento divino perde tutto il suo significato (Mt 13,53-58 e nota; Lc 4,16-30). 6 1Partito quindi di là, andò nella sua patria e i discepoli lo seguirono. 2Venuto il sabato, incominciò a insegnare nella sinagoga. E molti ascoltandolo rimanevano … Continua a leggere
Le folle al seguito di Gesù. Gesù non vuole essere riconosciuto come figlio di Dio o come il Cristo (8,1 O) prima della sua passione (14,61-62 e 15,39; Mt 12,15-16; 4,25; Lc 6,17-19). 7Gesù intanto si ritirò presso il mare con i suoi discepoli e lo seguì molta folla dalla Galilea. 8Dalla Giudea e da Gerusalemme e dall’Idumea e dalla … Continua a leggere
I. GIOVANNI BATTISTA E GESÙ Il Vangelo di Marco è il Vangelo che, più degli altri, s’interroga sulla figura e sulla missione di Gesù. Lungo tutta l’opera risuona la domanda che poi Gesù stesso rivolgerà a Pietro: ma voi chi dite che io sia? (Mc 8,29). 1 1Inizio del vangelo di Gesù Cristo, Figlio di Dio. Giovanni Battista nel deserto … Continua a leggere
Introduzione Dati di antichissima tradizione danno come autore del secondo Vangelo Marco, eco fedele della catechesi di Pietro per le comunità cristiane. Tra le testimonianze della Chiesa antica ricordiamo due del secondo secolo: Papia, che afferma: “Marco, che era stato interprete di Pietro, scrisse accuratamente, non però in ordine, quello che ricordava delle parole e delle azioni del Signore” (cf … Continua a leggere
D – Lo condanniamo noi (ebrei), ma ce lo dovete giustiziare voi (romani). Altri pesanti indizi a carico dell’attendibilità storica di chi ha narrato gli eventi di quella vicenda riguardano il fatto che la tradizione spiega la consegna di Gesù a Pilato da parte degli ebrei con la scusa che questi ultimi non potessero eseguire le sentenze di morte. Come … Continua a leggere
A – Il processo a Gesù Cristo: dal mito alla storia. Prenderemo in considerazione l’episodio dell’arresto di Gesù e del processo a cui sarebbe stato sottoposto da parte delle autorità ebraiche. Analizzando i testi si notano subito quelle differenze che li hanno fatti classificare in due gruppi principali: il gruppo dei VANGELI SINOTTICI (i tre testi secondo Matteo, Marco … Continua a leggere
Come abbiamo gia accennato le prime fonti non cristiane che parlano dei cristiani (e non di Cristo direttamente) risalgono al 110-1230 d. C. Esaminiamole brevemente. SVETONIO: .. [l’imperatore Claudio] scacciò da Roma i Giudei che, istigati da Cristo, erano continuamente in lotta…” (Claudius XXV, 4); Dal brano possiamo ricavare che i Cristiani prendono il nome da Cristo, che essi erano … Continua a leggere
IL PROBLEMA Per i sostenitori dell’ipotesi mitica il nome della cittadina in cui sarebbe vissuto Gesù è la prova della non storicità dei Vangeli.Vediamone brevemente le ragioni. Gesù viene spesso definito “il Nazareno” e ciò nei Vangeli viene inteso come “originario di Nazareth” in Galilea. ma nè nell’Antico Testamento ,nè in nessuna altra fonte pre-cristiana ricorre tale nome. Nazareno … Continua a leggere
Poche righe che si ritrovano in una sua opera costituiscono il più importante elemento della discussione intono alla effettiva esistenza storica di Gesù. Pertanto dedichiamo ampio spazio all’argomento La VITA. Joseph (Giuseppe) Matatias nato intorno al 37 d.C. fu importante esponente giudeo,. Durante la rivolta antiromana culminata poi con la distruzione di Gerusalemme del 70 d.C. fu a capo … Continua a leggere